# leaf_search_index_content

c0: CAPITULO XV
c1:
  TOTECUYOO TOMANI - CAPITULO XV

  -Sí, dígame, señorita Haloran.

  -Dr. se encuentra aquí el maestro Goycolea, se presentó con una tarjeta personal de usted, me comenta que es urgente que lo reciba.

  -Que espere un momento, ofrézcale algo de tomar y lo pasa con el doctor Pontones, por favor.

  El maestro Goycolea se encontraba en una sala de espera donde se encontraban tres personas, todas ellas conversaban en español con distintos acentos, pero muy bien vestidos con trajes obscuros, portaban portafolios con etiquetas de valija diplomáticas, se veían ligeras, seguramente traían papeles. Qué más.

  El profesor no pudo ocultar su impaciencia y caminaba mirando las litografías de las paredes y circulaba del pasillo a la sala. Hasta que se apareció una hermosa mujer madura de aproximadamente cuarenta y cinco años, era rubia, pero con un marcado broceado que la convertía en algo muy especial, sus piernas bien torneadas en un gimnasio, habían dejado de ser las curveadas de la juventud y ahora eran resultado del trabajo diario. Ella traía un traje sastre y su falda apenas rebasaba la rodilla.

  -Profesor Goycolea. Contestó de inmediato. -Soy yo.
  -Pase conmigo, por favor.

  Todos en la sala voltearon a mirarlo con incertidumbre y un poco rencorosos por pasar primero que ellos, que habían llegado incluso más temprano que él. Pero que importa. Comentó uno de ellos.

  Caminando junto a la rubia madura, llegaron a una sala mas pequeña que tenía una pequeña mesa, donde había galletas con cubiertas de merengue francés, frutas de temporada en perfecto estado y maduras, todas ordenadas, las cuales tenían un mismo tamaño. Enseguida estaba una caja de té con cincuenta distintos sabores y una pequeña cafetera dónde servir distintos tipos de café. Enfrente estaban tres grandes sillones altos de piel perfectamente lustrados. En seguida le indicó la señorita Haloran: en un momento lo reciben.

  Tras la salida de la hermosa mujer, apareció un mesero que le dijo; ¿desea algo de tomar señor?

  -No gracias espero no estar mucho tiempo en esta sala.

  Tras unos cinco minutos, que parecieron mucho mas, se presentó el doctor Pontones. Buenas tardes, profesor, soy el Dr. Pontones, que traía en una mano la tarjeta con la cual él se había presentado.

  -Sr. ¡Doctor! ¿Verdad? Sí. Dígame, contestó Pontones con acento altivo. -Cuando platiqué con su jefe y me dio la tarjeta, que tiene Usted en la mano, me dijo que hablaría nada mas con él, ¿me entiende?

  La aseveración del profesor Goycolea al Dr. Pontones hizo recapacitar al Dr. que en varias ocasiones había hablado con personajes más importantes de la política y nunca lo habían cuestionado.

  -Profesor, ¿podría saber el asunto? Respondió el profesor.

  -Porque, ¡No! Cuando estemos en presencia del Dr. lo escucha.

  -Entonces, dame un segundo.

  Salió apresurado el Dr. Pontones que nunca se le notaba el estado de ánimo en el rostro. Y se dirigió por una puerta lateral del despacho principal, tocó fuerte una vez esperó un par de segundos y pasó.

  Dr. lo está buscando un profesor.

  • ¡Sí! Ya lo sé. ¿Por qué no viene con él? Venía tras de mi. Por favor.

  Pontones respiró como inculpando su estupidez al profesor y corrió por él.

  Entraron los dos por la puerta lateral y dijo el Dr.

  • ¿Cómo está profesor? qué gusto de verle, debería venir más seguido a esta su oficina.

  El profesor Goycolea respiró hondo y exhaló, pensó que seguro es un discurso común de la visita de una persona grata en su presencia, pero que importaba ahora.

  -Bien, Dr. Bien.

  -Siéntese, dígame qué noticias me trae, contestó con voz ansiosa.

  Bueno, Dr. cuando platicamos y Usted me dio esta tarjeta, me prometió que cumpliría su palabra a cambio de su encomienda.

  • ¡Sí, claro, por supuesto que me acuerdo y lo sostengo!
  -Bueno, creo que con este documento que me enviaron para Usted cumplo mi parte.
  • ¿Qué me trae?
  • ¡Esto! De su portafolio sacó un papel enrollado y se lo entregó, poniéndolo sobre el escritorio, como queriendo no saber más de ese asunto.

  -Profesor, dígame ¿qué es?

  -Esto es nada más que una carta dirigida a Usted, enviada por la lideresa de los Mexicas, y según me comentaron mis alumnos, su nombre es… Atotoztli.

  • ¡Atotoztli! Mmm... Déjeme ver.

  Enseguida, de un cajón de su escritorio saco un teclado inalámbrico plano y lo puso con cuidado sobre el mismo y escribió A T O T O, enseguida presionó enter. Espero unos segundos y miro una pantalla que estaba al lado de su escritorio y aparecieron las letras. No found.  A ver, vamos a ver dijo enseguida.

  -No aparece nada en mi sistema.  ¡Raro! ¿Verdad profesor?

  El profesor, más tranquilo hizo un comentario para hacer parecer un idiota a su interlocutor. Y dijo: creo que era obvio que no iba a aparecer en su base de datos, a lo mejor en google lo encontrará, pero solo encontrará un nombre más, no lo que significa. ¿Verdad?

  -Sí, por supuesto. Por eso platicamos con Usted.

  El Dr. Pontones tomó el pergamino y lo escaneo con un aparato que traía en el bolso de su chaqueta. Lo puso de nuevo en el escritorio y dijo: es seguro.

  -Platíqueme, profesor, cómo se lo entregaron.

  -Es simple, dos alumnos de los más adelantados tuvieron la tarea de encontrar a los mexicas y su líder, y al parecer tuvieron, además de suerte, ayuda de los mismos naturales para presentárseles.

  Después de un rato. él profesor continuó: es muy raro, pero tengo la impresión de que estos alumnos sabían ya más y no me hicieron preguntas, ni cuestionaron mi tarea, tampoco me comentaron nada, solo me dijeron: Esta es la tarea, profesor; se la envía Atotoztli, y quiere que se la entregue a su jefe.

  Posteriormente, se retiraron de mi cubículo y caminaron acompañados de más jóvenes, también estudiantes, pero no los había visto en la facultad. Me dio la impresión que eran distintos, morenos y blancos fuertes, parecían guardaespaldas, pero eran distintos. Mis alumnos se sentían confortables con su compañía.
  -Enseguida, le llamé al contacto uno me llevó a una oficina en Insurgentes y de ahí, como usted sabe, todo lo demás es historia.

  -Profesor por qué, digo, si Usted sabe, esta lacrado con esta palabra Tlacuatecatl. Y viene acompañado de este arco y flechas… Ah también, esta pintura o ungüento.
  -No lo sé, creo, para averiguar debemos abrirla. Y… tiren esos palos, por favor.

  Del interior del cajón frontal del escritorio sacó un cortapapeles y con mucho cuidado, abrieron el pergamino.

  Lo desenrollaron y encontraron dos signos muy claros, El primero era raro y el segundo les parecía más conocido, pero no lo entendían a primera vista.

  -Profesor, yo no entiendo nada ¿Que significa esto?

  -Déjeme verlo, contestó el profesor y se acercó el doctor Pontones.

  El primer signo era como el dios de la dualidad, pero estaba sobre un colchón de piedras y salía por ambos lados un líquido rojizo, no terminaban de empapar las piedras, pero seguían como un río que casi tocaba al segundo signo, este parecía el calendario mexica, pero estaba coloreado y estaba cuadrado. Desenvolviendo el pergamino más estaba en un extremo izquierdo un símbolo más pequeño, parece un árbol sin hojas con la raíz expuesta y el tronco mediano donde de las ramas tiene unos frutos que parecen cráneos humanos y en la raíz esta un cráneo más grande. Me parece que este dibujo lo he visto en un viaje a la Ciudad de Oaxaca, creo que es del maestro Toledo.

  Cerca del extremo inferior derecho, están unos hombres dibujados que parecen hablar como si estuvieran platicando.

  -Bueno, profesor, creo que tiene una tarea me lo tiene que descifrar.

  -Eso estoy intentando, Dr.

  -Creo que la posición del lado izquierdo es un hombre que come un hombre y se encuentra del lado izquierdo que es el lado del dios colibrí. ¿Qué es un dios colibrí? Es Huitzilopochtli, el dios de la guerra, es la guerra florida. Creo que le están declarando la guerra, Dr.

  -El signo más grande es el resurgimiento del quinto sol y si no me equivoco este último que está en la esquina es como un árbol de muerte o algo así.

  -Podría concluir que están respondiendo a la declaratoria de guerra y le señalan el tipo de guerra que van a establecer, así parece que la firma muestra que el liderato está en manos de la tribu náhuatl más salvaje que tiene la historia de México.

  -Contestó el doctor Pontones: ¿Los Mexicas?

  • ¡Si! Esos mismos. Miren la firma, este glifo muestra inequívocamente que son ellos. Me parece que con esto termina mi labor. ¿No le parece? Dr.

  -De alguna manera lo termina, pero queda un detalle: la ubicación de su líder o lideresa.

  -Bueno, Dr., creo que como sabe, son errantes y están en cualquier parte, y cuando mis estudiantes se acercaron les retiraron sus celulares y mochilas. Los cuales, aparecieron en mi oficina. Pero creo que si siguen a mis estudiantes en algún momento podrán llegar a ella.

  -Creo que tiene Usted razón, maestro.
  -Bueno, con esto creo que se me debe lo planteado. ¿Verdad?

  -Si maestro es Verdad. En breve recibirá noticias mías. En ese momento tocó un timbre y la señorita Halorand entró de inmediato. ¿Sí? Dr.

  -Acompañe al Dr. a la salida por favor.

  -Usted, Dr. Pontones por favor aguarde.

  -Gracias… Con su permiso.

  En la habitación se quedaron solos. Suspiraron y esperaron un momento. El Dr. Camino hacia una salita con un mueble que tenía un par de puertas que al abrirse se observaba botellas de finos licores, vasos y copas. Sirvió whisky en dos vasos con hielo y le entregó uno al Dr. Pontones.  Un poco más tranquilos, miraron el envío por un rato y el Dr. Pontones preguntó.

  -¿Si me permite? Sí, dígame.

  ¿Qué fue lo que le prometió profesor?, Yo lo veo de fuertes convicciones.

  ... Mire, todos tenemos un precio, y el profesor no es la excepción:

  • ¿Quiere dinero?

  -Aparte, quiere unas posiciones en el instituto y… le voy a contar, pero me da risa.

  -Quiere los tejones de oro que se encontraron en el sexenio del presidente José López Portillo. Cuando escarbaron para construir lo que ahora es la Secretaria de Hacienda, es la mula que se cayó en el fango cuando Cortés huía, en la noche triste, del sitio en Tenochtitlan.

  -Es el famoso tesoro de Moctezuma. También quiere algunas piezas de museos de la cultura Mexica como: el cráneo de cuarzo, un disco solar que está en el museo de Peabody, de la Universidad de Harvard. La piedra de los soles y otras más.

  -Y todas esas piezas las quiere para él.

  -También, quiere salir en la prensa como un héroe de la historia y quedar como un profesor famoso.

  -Obviamente, que le falta quedar en la historia como un traidor, que es como realmente va a ser escrito, si alguna vez se escribe este capitulo de la historia de México.

  -Hablando de traiciones, si no mal recuerdo, al capitán Vera le encomendé una depuración de nuestra gente, porque creo que si seguimos en este sitio debemos tener pura gente de la nuestra.

  Continuando con nuestra plática, doctor. Todo es dinero. Mi jefe y cuando digo mi jefe.  Usted sabe a quienes me refiero. ¡También lo hacen por mucho dinero! Haciendo cuentas, los Estados Unidos han destinado únicamente para el combate al narco cerca de 31 mil millones de dólares, constantes y sonantes, en Latinoamérica, en estos últimos años. Y…. obviamente, mis jefes son socios de Dyncorp, Lockheed Martin, Raytheon, ITT, ARINC.    Algunas de estas firmas tienen subsidiarias en América que también se llevan parte del pastel. Yo qué le puedo explicar a Usted mi querido doctor, si usted es doctor en Economía.

  La economía americana está basada en la guerra. Los americanos consumen las drogas, los americanos producen las armas y la tecnología de guerra, los americanos imprimen los dólares.  Cuando se rompa el círculo y se deje de necesitar droga, no se necesitarán armas y tecnología bélica y de seguridad, no se necesitarán dólares, digo en esa medida, y… entonces, puede que no les vendamos tanto petróleo, pero sobre todo la demanda mundial de dólares disminuirá y, por ende, el dólar se depreciara. Por eso la economía americana debe de ser deficitaria.  Porque si no su dólar será un papel impreso más en el mundo. Y entonces si puede que el equilibrio mundial se balancee hacia los mejor posicionados.    ¿Verdad doctor?

  -Bueno, si me permite, no creo que nuestros amigos se dejen llegar a ese límite.

  -Lenin, Engels y Karlitos Marx. podrían estar festejando en su tumba si esto sucediera.

  Pasó un largo rato sin comentarios y el Dr. Pontones, continuo:

  -Sr. hay que resolver cómo llegar a la lideresa, sabemos que tiene una rehén, una señorita de apellido Ávila; de ella tenemos fotografías y si esta acompañando a esa desgraciada, si aparece en cualquier cámara del sistema nacional o de las cámaras de seguimiento, la tendremos.

  -Explíqueme, Dr. Pontones, cómo funciona ese sistema.
  -Pues mire, cuando se pone un rostro en el buscador de imágenes en el sistema, el motor de este software, con las mediciones antropomórficas, que es la medición de distancia entre ojos, tamaño de barba, nariz etc. y el color de la piel. Se rastrean un millón de rostros por segundo, es decir, que en dos minutos se localiza, este software se llama espectrum, y a partir de ahí, entra otro software que se le denomina: “falow”.  Con ello no va a haber escapatoria. Lo mejor de todo es que no solo el rasgo antropométrico capta este sistema, sino que además…

  • ¿Además qué?

  -Bueno las personas también respiran, caminan, se ven, pesan distinto, hablan, bueno. En todos somos Nocoltzinlmente distintos, aun los gemelos son distintos.

  -Explíqueme.

  -Con estos sistemas tenemos una más importante si la gente se disfraza, es más, si por el tiempo cambia su apariencia, obvio fue el primer algoritmo en que pensamos, el sistema nos lo muestra, los sigue y hace un deyabu.

  -¿Quiere decir que una vez que los tiene en la mira no existe la posibilidad de esconderse?

  • Es correcto.

  -Perfecto.

  -Bien, bien, ¿otro trago?

  -Sí, con todo gusto.

  -Bueno quiero que todos los que aparezcan alrededor de dicha mujer, todos sean capturados y desaparecidos, quiero ver si su anonimato le sirve a esa bola de indios.

  • ¡Ja! ¡ja! ¡ja! Con su risa, salieron del salón y caminando con su amigo Pontones y su copa de vino en la mano, se le vio confiado y dejó todo en las manos de su personal más calificado.

  -Por cierto, su oficina Dr. Pontones, ¿ya la certificó? ¿es de confianza?

  -Sí, por supuesto, tenemos localizados a dos, que prefiero no comentar de ellos, los tenemos como entretenidos en tareas que parecen importante y ocasionalmente les permitimos leer ciertos informes para seguirles la pista de su célula.

  -Creo que es hora de cesarlos a ellos y a sus contactos. Ahora ya no son útiles. ¿No le parece, Pontones?

  -Sí, señor, de inmediato.

  -Ah, quiero presumirle, ¿sabe cuánto tiempo y a cuántas personas tenemos registradas?

  • No me imagino, Dr.

  -Nadie se lo imagina.


c0: CAPITULO XVI
c1:
  INIC OQUICHEHUALIZTLI CAXTOLLI IHUANCE - CAPITULO XVI

  Los Ángeles, California, sábado 18:35:20 hrs.

  Al pódium se sube un hombre de rasgos mexicas bien vestido, con voz profunda empieza a hablar.

  Sale del anonimato.

  Todos los presentes esperaban sin impaciencia el mensaje. Él camina lentamente, toma el micrófono, lo ubica, lo acomoda y hace una reverencia a algunas personas que se encuentran al frente del grupo, hace el ademán, sacan unos papeles, pero en realidad es un emblema; despacio lo pone frente a él y cierra los ojos con reverencia, en él fijo la vista y lo pone justo en el mejor lugar.

  Las gentes al verlo agachan la cabeza, y cuando la levantan les cambió el semblante. Es el viejo símbolo de guerra y justo dentro de él está el de Tlacuatecatl. Es un árbol con cráneos.

  La reunión tiene otro ambiente, el orador se queda solo en el podio, los que lo acompañaban bajaron del estrado sin dar la espalda. Ahora él es la voz del sur.

  Antes de proseguir se acerca una niña de aproximadamente dieciséis años, la conocen como Tkimi Irasema, que me dijeron que significa: necesito tu voz. Trae un presente, que dispone abajo del podio.  Y voltea custodiando su ofrenda, con la mirada fija agachada solo un poco, impone y deja de verse como una niña ahora es una encarnación, una mensajera, es una custodia.

  El orador empieza platicando tranquilo, dice dos palabras en náhuatl.

  ¡Amoxtlatolxeloliliztli!

  Y todos están en silencio, los niños se empiezan a salir en silencio, aparece un orden, la gente toma sus lugares jerárquicos, al fondo están las mujeres de edad y se toman de la mano como impidiendo la salida o entrada de nadie, son mujeres fuertes del istmo de Tehuantepec traen su huipil bordado, pero no traen flores bordadas, son símbolos, viejos símbolos.

  Se repite la frase con más fuerza ¡Amoxtlatolxeloliliztli!
  No se escucha ni un susurro.

  Y contestan con un sonido muy grave, todos lo conocen, fonéticamente es sonido antiguo, no existen letras para describirlo. Ésta cimbra la construcción completa.

  El orador cambia la frase

  OQUICHEHUALIZTLI…

  Todos contestan en voz baja y acentúan y prolongan la última silaba: Ochuichehualiztliii

  Un largo periodo de meditación donde la tribu Mazahuas, Chinatecos, Chichimecas se separan un poco unos de otros, es de la misma estirpe, pero ahora ya no pelearán unos contra otros; pelearán como tribus independientes con sus cualidades, en defensa.

  Entonces habló:

  Niquihtanequi in moyollo
  Namechnecazqueltza
  In yaotl teyaomana
  Cuixquiquipehua in yaotl
  In yaotl quimneltocah quimpehuah
  Cuixquipehua… cuix moehua
  Miqui
  Nonamic
  Nonanmic
  Nopilmic
  Cuix miqui
  Ciuhua inmicuitl
  Titetzoyolticamictiah, nitetzontepehuah
  Inicmanayallo
  Cuixin yoatl
  Quema
  In yaotl
  Cuix cel ninomanahuia a quin
  Quitlapoui
  Ahmo ilnuilti, ahmotlaciuhcayotl
  Ahmo tiyaochihuah titelchihua extli
  Titomapatlah ahmo ixtililoni
  Niman timatih
  Titeaacihuetzih

  Nimitztlatlaninequi
  Aquicepah
  Nihta nahuatlacah otomitecah mazahuatecah, zapotecah, mixtececah, purepechatecah
  Ahmo, celtin
  In cheroqueh, chochonih, siux
  Zan ca nican
  Aquemman tipolhuia tlaltepetl
  Oquemman otoyaxaxamotzqueh
  Aquin quimomati ahmo techmatih
  Toyao nitlapoha calaqui teoyocan
  Toyoa in eztli Teononochiliaya in teoyaotl
  In miquitzin mopontlazani
  Inic yaotzatziya acecui iezzo
  Cemmanca totlacenmolololiz
  Eztli teochiahuiztli, quichihua nehnemi in Tonatiuh
  Teotzatzih in teotl

  ¡QUIERO VER SU CORAZÓN!

  ¡QUIERO QUE TODOS ME ESCUCHEN BIEN!

  EL GOBIERNO DECLARÓ UNA GUERRA.

  ¿UNA GUERRA QUE PARECE QUE VAN  A GANAR?

  ¿CONTRA QUIÉN ES ESA GUERRA?

  POR ESA CAUSA QUE DESCONOCEMOS.

  POR SU CAUSA.

  ASESINARON:

  ¡A MI ESPOSA!
  ¡A MI MADRE!
  ¡A MIS HIJOS!
  ¡A TUS PRIMOS!
  ¡A CAUSA DE QUE…  ELLOS… MATARÁN!

  ¡A TUS HERMANAS!

  A CAUSA, POR SU CAUSA.

  Tienen un trauma profundo de perder el dominio, su necesidad subyace a todo este conflicto, es el deseo de dominar.

  Siempre mienten, le mienten a todo el mundo, ¡sí!, se mienten a sí mismos, su guerra no tiene líneas rojas en su alcance, todo está construido sobre mentiras, incluso su identidad histórica, su naturaleza es totalitaria, quieren todo, en todas partes, su régimen basado en su necesidad de dominio ¡es un desastre por dentro!

  El dominio, su construcción, la motivación es a ¡no perder! Lo ocupado.

  La historia más difícil de contar es la…  ¡Verdad!

  La verdad de que nos despojaron, de nuestros nombres, tierras, tradiciones, costumbres, de nuestra cosmogonía, de nuestra identidad …

  La verdad se presenta como mentira y la mentira como verdad.

  Nos sedan, drogan, conducen…

  Nos dicen qué estudiar, qué comer, dónde vivir, cómo vivir.

  ¡PERO!, Pero, el pasado siempre vuelve.

  DEBEMOS COMBATIR TENIENDO EN CUENTA:

  Que tienen ventaja de quinientos años de dominio.
  Que tienen ventaja con armas.
  Que tienen ventaja en número.

  Pero yo me pregunto: ¿Por qué nos temen?

  ¿Saben por qué?

  Porqué, somos más fuertes y podemos destruir y tomar su sangre y corazones con más fuerza.

  Porque cualquier cosa puede estallarse en cualquier lugar.

  Porque ahora nos quieren despojar de la esperanza, de las ilusiones, del afecto, de la fraternidad…

  De dónde viene la idea de que tenemos miedo a morir; el miedo a perder a nuestra raza nos da más fuerza, nadie va a sustituir nuestra identidad.

  De dónde les viene la idea de que vamos a correr a escondernos.

  El cuarto cataclismo, el cuarto sol, el que en el pasado no lo aceptaron nuestros abuelos.

  El cuarto sol, que abriría la tierra y desaparecería la raza.

  Lo negamos, nuestros abuelos lo negaron.

  Ahora está aquí, hoy.

  Pero yo vengo a decirles en este lugar, la voz, la presencia del resurgimiento del Quinto sol.

  El sol del movimiento, que nos invoca a darle: ¡la Sangre de nuestra amenaza! ¡De nuestros enemigos!

  No debemos repetir los errores de nuestros enemigos.

  Se involucraron en esta guerra, porque, porque nos subestimaron y no entendieron nuestra mentalidad.

  El sacrificio es un acto de devoción, para inspirar, es cumplir con nuestra historia.

  TOMAR SUS CABEZAS Y SUS CORAZONES.

  ¡Ya es la hora!

  Quien solamente invoca una guerra sin causa está destinado a perder, más aún cuando subyace el solo deseo de dominar, de mantenerse arriba con el poder.

  ¡Sí!

  En la guerra.

  QUIEN ÚNICAMENTE SE LIMITA A DEFENDERSE ESTÁ
  ¡PEERDIDÓ!
  NO HAY DIGNIDAD, HONOR, BUENAVENTURA Y DESCENDENCIA.
  LA SANGRE DADA SIN BATALLA, ES DESPRECIADA.
  DEFENDERNOS NO ES HONORABLE.

  ¡QUIERO QUE SE PREGUNTEN!
  ¿QUIEN ESTÁ A SU LADO?
  YO VEO UN PUEBLO, UN PUEBLO NÁHUATL, UN PUEBLO OTOMÍ, UN PUEBLO MAZAHUA,
  UN PUEBLO ZAPOTECA, UN PUEBLO MIXTECO.
  UN PUEBLO TARASCO.
  ¡NO! … NO ESTÁN SOLOS
  LOS CHEROQUÍES, CHOCHONES, SIUX,
  TAMBIEN ESTÁN AQUÍ

  NUNCA HUBO PERDEDORES EN NUESTRAS TRIBUS.
  NUNCA FUERON DERROTADOS.
  QUIEN LO PIENSE ASÍ, NO NOS CONOCIÓ.

  El último tlatoani mexica no murió en manos de los conquistadores, no se llamaba águila caída, águila que cayó en manos de Olguín, y se lo entregó al conquistador.

  No, el real, el último tlatoani Mexica, murió en una cárcel, engañado por un sacerdote católico.

  En nuestra historia, morir en la ¡GUERRA! no es perder.
  Es muerte digna, iremos al inframundo de nuestros dioses orgullosos.

  En nuestra guerra la sangre fluía cálida, la batalla es: sagrada.

  Un guerrero es digno, honorable y venerable en la muerte en combate.

  ¡ES NUESTRO LEGADO!

  El fluido divino hace caminar al sol, nuestro quinto sol.

  Lo que nos convoca aquí es un deber con la raza, con nuestros abuelos.

  Nos convoca un deber divino, la guerra no la iniciamos.

  LA RAZA ESTÁ EN PELIGRO Y NO VAMOS A PERECER.

  Durante mucho tiempo aguardamos, estábamos en tregua, no caímos en miseria, aprendimos con creces, aprendimos a recomponernos, aprendimos a mimetizarnos, aprendimos a entender su causa y esa es nuestra fuerza.

  En más de quinientos años de dominio, les pregunto:

  ¡¿ESTAMOS AQUÍ?!
  ¡APRENDIMOS!

  NOS enseñaron su causa, no somos un daño colateral y su supuesta guerra falsa contra el narco.

  La guerra siempre ha sido contra nosotros.

  Hermanos del sur, del norte, del oriente y el occidente. La intención de desaparecer a nuestra gente es diezmarnos.

  ¡EL ESTADO ESTÁ ENTREGADO AL SERVICIO DE UNA CLASE! UNA CLASE QUE EMPIEZA Y TERMINA ¡EN EL DINERO!

  Que su ineficacia su ineptitud se convierta en nuestra eficacia.

  ¡Aquí estamos ahora!

  UN ESTADO QUE ALIMENTA UNA GUERRA FRATRICIDA ENTRE LOS PUEBLOS MEXICANOS.

  AQUÍ AHORA, ALLÁ AHORA.

  Caminó despacio hacia el extremo de la plataforma y continuó:

  Es una guerra contra el pueblo no contra los narcotraficantes.
  Tienen un propósito calculado.

  Etiquetar públicamente a los narcotraficantes como los enemigos envían un mensaje intimidatorio al pueblo, al no poder identificar a los narcotraficantes y generadores de violencia, todos somos el enemigo.

  También nos dicen podríamos hacerles lo que le estamos haciendo.

  La Destrucción de las familias, comunidades, pueblos y vínculos sociales son las herramientas para intimidar al mundo, disuadirnos, mutilarnos, sostiene su propósito fundamental que es subyugar y obtener el poder absoluto.

  Impulsar el miedo, en realidad, demuestra que el único factor que puede aliviar sus temores es nuestra propia debilidad, si capitulamos será su triunfo, pero eso nunca sucederá.

  ¡ESTÁ! ESTA TIERRA…ESTA TIERRA QUE ESTÁN PISANDO…LA PISÓ MI ABUELO, MI BISABUELO, MI TATARABUELO, MI TRATATARABUELOS, NUESTROS PENTABUELOS, NUESTROS HEXABUELOS.

  ES LA TIERRA QUE DIO BUEN ALIMENTO…. ES LA MADRE TIERRA.

  NOS RECIBIÓ EN EL COMIENZO DE LOS TIEMPOS, CUANDO EL BISONTE, EL RENO, EL ÁGUILA Y EL BÚHO NOS ACOMPAÑABAN. EN EL PEREGRINAR... CUANDO NUESTRA LENGUA ERA UNA SOLA, LA BUENA LENGUA. HABLADA POR TODOS.

  LA HUELLA DE CADA PIE DE NUESTROS ANTEPASADOS HICIERON LAS VEREDAS, QUE SE CONVIRTIERON EN EL CAMINO.

  ESE CAMINO NOS CONDUCE A UN DESTINO, MISMO QUE NUESTROS DIOSES NOS CONVOCAN.

  YO DIGO QUE ES EL TIEMPO DE QUE SEPAN QUIENES SON LOS EXTRANJEROS EN ESTA TIERRA Y SU SANGRE SIRVA PARA NUTRIRLA Y SUS CORAZONES ALIMENTEN NUESTRO SOL.

  EL FRUTO DE LOS ÁRBOLES NO, NO LES PERTENECE. Es evidente que no puede derrotarnos Ahora lanzan todas las reservas al campo de batalla en un intento de apoderarse de nuestra tierra.

  HAY UN CAMBIO DE NOMBRE Y ESTA LA CUSTODIA AQUÍ CON NOSOTROS MIRENLA LLAMA A SUS GUERREROS. DESPERTAR.

  ¡ TLÁCUÁTECATL! .

  AQUÍ ESTÁ SU SELLO
  AQUÍ ESTÁ SU VIGÍA.

  POR EL RENACER DEL QUINTO

  DIVINO SOL

  Mas de dos mil hombres y mujeres presentes en el barrio de Venece en California gritaron, aullaron y empezaron a corear gritando primero ¡México, México, México, México! Para después, primero unos cuantos y después todos ¡Tlacuatecatl, Tlacuatecatl, Tlacuatecatl!
  Todos los hombres eran jóvenes fuertes instruidos.

  Esta reunión era la primera. Irasema, que comenzó su camino hacia distintas ciudades del norte.

  Estas reuniones empezaron a surgir en ambos lados de la frontera...

  La guerra florida, la esperada había comenzado.
  Esta vez no habría tregua, eran más, muchos más y estaban en todos los lados del país, otra vez el pueblo elegido del quinto sol estaba al mando, necesitaba sangre en batalla y sobre todo en sacrificio.

  Divino sacrificio.
  Esa tarde el sol se veía más rojo. Era un efecto raro de refracción de la luz, tal vez o es un sol festejando alimento.


c0: CAPITULO XVII
c1:
  TECPANTLACA NOCHEZTLI - CAPITULO XVII

  Consuelo venía ataviada a la usanza antigua, su belleza resaltaba sobre las demás mujeres, en el recinto caminaba despacio, había sido ungida. Esté era un rito sagrado y secreto, no era compartido en el mundo indígena, solamente algunos antiguos y reales podían estar presentes, participaban doncellas vestidas únicamente con un taparrabos y pintadas con ocre azul, tinturas hechas de tierra originarias de huaxcayac, y mezcladas con trementina de la sierra mazahua y hule del golfo. Las faldas eran de piel con algodón coguchi y pochote, decorado con caracol púrpura de la laguna  de aguas muertas ubicadas en el istmo de Tehuantepec. De entre las fieles resaltaba una joven de piel perfecta de mediana estatura que coreaba una canción ritual con una tesitura de voz que provocaba catarsis entre los presentes y los transportaba; la llamaban Ira pero en su lengua sonaba como apozonalli, ámbar, piedra preciosa, junto a ella caminaban cuatro jóvenes apanecatl que eran las encargadas de llevar los paramentos y objetos sagrados. Algunos metros atrás, caminaban los predestinados al sacrificio, hombres que mantenían su condición de celibato para ser ofrecidos, puros e inmaculados, anenamictiliztli, les decían, el zahualo llegaba a su fin. Su pelo estaba teñido con tintura negra palli. Al centro de la habitación estaba un gran bracero donde se realizarían las inmolaciones necesarias para apaciguar la gran hambre que se tuvo al rey de reyes, el Quinto Sol. Llevaba un tiempo que “el quinto sol” había detenido su peregrinar y estaba a punto de detenerse, y provocar la desaparición de la raza. Los hombres debían impedir que el cuarto sol ganara. El largo apizmiqui había terminado. Junto a un bracero secundario y en una posición más alta, estaba Consuelo, impávida, sin ninguna expresión, esperaba a las sacerdotisas, cuando la tomaron de las manos y se las colocaron en forma de cruz, la sujetaron fuertemente, esta sería la última vez que la tocaría otro ser humano. Ella estaba concentrada, dispuesta, sus finos rasgos faciales solamente eran opacados por su cuerpo que como dos grandes símbolos de maternidad, le resaltaban su figura, sus piernas con músculos perfectos y torneados eran firmes, derivado de el ejercicio continuo, poseía una espalda triangular perfecta que remataba en un par de nalgas redondas. Cuando caminaba parecía un felino el cual, cruzando las piernas en cada paso, y con un pequeño brinco incitaba a los hombres, que la admiraban hasta el deseo. En la vida ella había crecido hasta ser una mujer con ausencia de problemas o complicaciones, de tal suerte que pudiera ser una presa que ignoraba la presencia de depredadores, algunos dirían inocencia, pero otros serian más rudos y la consideraban tonta, pero en realidad el universo estaba de acuerdo y le facilitó la vida en todos los sentidos.

  En un movimiento brusco, las sacerdotisas le arrancaron las ropas dejándola totalmente desnuda. El silencio se hizo presente, un largo rato de donde todos tomaban posiciones en pasos coordinados, después con un retumbo de un gran tambor de más de un metro de diámetro empezaron los caracoles, las flautas a sonar en una melodía que tenía cientos de años que no era invocada. Un grito desgarrador emanado de una sacerdotisa, inició el canto que sonaba a un coro donde una voz barítono cantaba una melodía que tonacatecuhtlii xomulticontequixa Atotoztlitecpan tlacah y Apozonalli con su fina voz contrastaba cantando Yecan yecan uactli chalchiuhcihuatl y todos los presentes en trance divino coreaban yecannnn yecannn Tecpantlacacihuatl, el volumen del canto subía de tono cuando los demás instrumentos, incluyendo un flautín hecho con el hueso de fémur humano, tomaron el mando y solamente la fina voz prevalecía. Haciendo círculos protectores, emanaban  la fuerza, la energía, Ololiuhtimani, cada vez mas rápido las sacerdotisas corrían alrededor de Consuelo, la empezaron a marcar con tinta roja de tierra, de nuestra tierra, cuando estaba Nocoltzinlmente cubierta, la voz suave de Apozonalli, empezó a ganar presencia hasta dominar acompañada por un solo par de flauta y enseguida, un sacerdote avivo el fuego disponiendo copalli, en el mismo, de inmediato las chispas del fuego fueron creciendo y Consuelo fue alimentada en el momento con nanacateo o carne de dios, provocando alucinaciones que la transportaron a su infancia, e incluso antes de la misma, percibió a la naturaleza como parte de ella, cambió la imagen y presencio a sus padres, tahtli y nantli, abrazados concibiéndola una luz apareció cegadora, se tornó en azul que pronto reconoció un rostro, aunque era muy joven vio a su madre, las cosas surgían una tras otra, se miraba jugar en un lugar que no recordaba y miró a su madre más madura, no la recordaba así, era una imagen vívida, podía conversar con ella, le señalaba las montañas, valles, personas y le decía “pequeña princesa”.

  El vuelo fue de ahí a la gran montaña, junto a las altas montañas de occidente, de donde eran las mujeres guerreras. Recordó que el último Tlahtoani Mexica Tenamaxtle hizo la guerra en Nueva Galicia, la Guerra de Mixtón. Empezó a serle parecido el paisaje, floto sobre esas tierras y vio una comunidad de mujeres, únicamente mujeres, vio a su madre, estaba entre ellas, como joven amazona, real. Se notaba en su vestimenta, su madre reinaba en esas tierras la imagen fue desapareciendo cuanto su joven madre volteó a verla y le sonrió. Regresó, volando atravesó una montaña por debajo de la tierra y vio el inframundo, lo vio poblados de dioses, de antiguos dioses y de Tlahtoani; en confesión, eran felices, estaban conectados con ella. Ahora volaba alto cada vez más alto, vio una luz que se tornaba de roja a blanca, cada vez era más blanca, la cegaba la estaba penetrando la luz. Sintió algo fresco en la boca la volvió en sí; el sacerdote le dio a beber sangre, eztli, reconstituyo su razón y todo le empezó a ser mas claro, era una revelación, era su parte, su parte ancestral.  Recordaba el sabor. Al ver lo que estaba pasando, el sacerdote principal, vestido con solo una piel de la cintura para abajo, pintado el cuerpo entero y con una máscara que asemejaba un animal, y portaba incontables perforaciones y marcas en todo el cuerpo por su cicatrización que era queloide, lo que era un signo divino, resaltaban las marcas de varios rituales de flagelación y sacrificio. Su bastón estaba lleno de hilos de piel de animales con remate de piedras de cuarzo y obsidiana. Cuando lo soltaba de su mano izquierda colgaba de su cuello y hombro, nunca tocaba el piso ni se separaba de él, era una reliquia sagrada.

  Los ococayotl alumbraban toda el área, el resurgimiento del pueblo del sol, el oppatioa, permitía la comunión de todos los presentes, que sentían la fuerza de temperamento. Consuelo despertó, ahora estaba consciente y sintió el vigor entrar en su cuerpo, era una fuerza extraña. Recordó a Levi, lo extrañaba, supo que lo amaba desde hace mucho tiempo que era predestinado; su amor lo sintió más fuerte y este sentimiento tomo un rumbo distinto, tal vez el líquido que tomó le dio esa fuerza.

  El sacerdote dio pasos en círculos y empezó a danzar, cuando terminaba en algún punto de la habitación a los que se iban a sacrificarse se les extraía sangre y se la ofrecían a Consuelo. Se la lanzaban con fuerza, cada vez que la sangre tocaba su piel, sentía más vigor y crecía. El primer inmolado gritó ompachiuhtiuihuiliztli y se arrojó al fuego se consumió la hoguera y desapareció, la magia siguió; el segundo en inmolarse gritó con una voz grave oquichehualiztli, también desapareció; el tercero gritó tecallateoliliztli y gritaron todos. En ese momento las sacerdotisas empezaron a vestir a Consuelo, con una piel de ocelote bordeada con adornos bermejos e hilos de oro y plata.

  Estaba siendo ataviada con su nueva posición social, ella empezó a caminar hacia el cuarto hombre que se inmolaría ese día, lo miro fijamente y le dijo atletiacozcayollotl in nelly in teotl in hollín in yolotl iquiza tonatiuh. El valor de un guerrero ancestral de un hombre limpio gritó “OLLIN TONATIUH” y se lanzó al fuego. Se volvió rojo todo el ambiente.

  Por fin el sol continuo su camino, y Consuelo nació con nuevo nombre, cumplió el oppatioa, esta ceremonia se realizó en la veintena de teotlehco mes del pequeño heno, fecha que todos los dioses vienen a la tierra, cubren con su presencia todo el territorio invitados por los vistoso adornos que están en los altares y las casa de las tribus y las gens, los colores de las flores rojas, blancas, amarillas cubren las puertas y en el suelo cubriendo todo el piso, ramas de aromáticos pinos que hacen el verdor por doquier, se respira profundo con olor natural en todo el mes de veinte soles. En los altares se muele maíz, se seca, y la harina se esparce por la estera para ver las pisadas de los dioses cuando vienen.

  Como es de esperarse, el primero en llegar es tezcatilpoca; al igual que en la mejor de las celebraciones, la música suena en todo el territorio y los danzantes tienen que estar presentes, para que en el día siguiente los dioses viejos tengan un buen recibimiento, con sangre derramada por los cautivos en la guerra. Este es un mes patriótico y se le llama “La llegada de los dioses” En el calendario ritual es el duodécimo mes, es septiembre en la actualidad.

  Posterior a su renacimiento, Consuelo es acompañada por las doncellas hacia un salón contiguo, donde se observa un hermoso sillón con distintos grabados, su forma parece una banca donde pueden caber dos personas sus patas son de piedra onix blanco con remates de esmeraldas y brilla el oro. Su asiento es de fina piel de ocelote y amarrado con perlas; este trono fue rescatado de la voracidad de los conquistadores y ahora luce en su esplendor, será usado después de muchos siglos; en la parte frontal se observan varios signos terminados en piedras preciosas. Sentada en él esta Atotoztli, luce un vestido de color rojo fuego con plumas preciosas y trae un pectoral de oro martillado, también porta el collar de vidrio con distintos iconos que nunca deja de usar, salvo cuando sus heraldos lo resguardan. Consuelo camina hacia el centro, a partir de hoy todos la respetaran y acompañaran por siempre, por sus virtudes. Y por su posición caminará al lado derecho de Atotoztli. La ungida viste un huipilli ocre de algodón pochote, el más suave, y tiene bordado una laja que asemeja una cara con una nariz puntiaguda, cejas pronunciadas y la boca es pronunciada como la de los antiguos olmecas, el bordado es de oro con hilo de grana y caracol púrpura.

  Atotoztli se paró despacio y se separó de su asiento, camina hacia ella, al estar una frente a la otra sonríen, se abrazan, y Atotoztli dice “hermana”. Consuelo asiente con la cabeza y le dice: ¡por fin entiendo todo! voltea a ver el brazalete, que brilla como el collar de su hermana.

  A Consuelo se le explicó que fue hija del mismo padre de Atotoztli y fue criada con su madre, que pertenecía a los gens de occidente, y nunca entendió la protección de todos en cada paso de su vida, cuando era pequeña nunca fue maltratada; se le permitió correr, brincar y jugar con todos los niños y en el anonimato fue protegida por su madre que continuamente hacia viajes a la Ciudad de México, en donde era recibida por lo que en su momento llamaban familiares, pero en realidad nunca le aclararon quiénes eran, notaba que ella era la más blanca entre ellos y por eso le llamaban la güera. Y su madre le decía: Amada. Mi princesa amada.

  Después del abrazo, ambas caminaron al centro del salón y todos les hicieron una reverencia, no les miraron a la cara. Atotoztli le dijo al oído: tengo que platicarte de nuestro abuelo, Jacinto.  Ella pareció que, si lo conocía, si era el pariente que visitaba de niña.


c0: CAPITULO XVIII
c1:
  HUITZILOPOCHTLI - CAPITULO XVIII

  Sala de crisis adjunta al C 4 de la Avenida Reforma.

  -Pase Usted, Dr. Díganme cual es la llamada en rojo.

  -Buenas tardes, Capitán Vera. Buenas tardes, respondieron todos.

  -Tenemos un seguimiento clasificado nivel 5, Dr.

  • ¿De quién se trata?

  -Pues de la Señorita Consuelo Ávila, Sr.

  -Muéstrenmela en la pantalla principal.

  -Ahí la tiene…

  • ¿Quién la sigue?

  -Pues en estos momentos no tenemos a ningún agente, pero ya registramos los rostros de las personas que la acompañan.

  • ¿Cuántas personas van con ella?

  -Aparentemente van en círculo de protección once hombres, se los señalo en un círculo verde, y van acompañando a esa mujer, ya le hicimos varios zoom digitales y ópticos y no podemos verla bien, pero cuando se acerquen al primer cuadro de la ciudad será diferente por la altura de las cámaras.

  -¿Hacia dónde se dirigen y cómo se comunican?
  -Bueno, ninguno de ellos lleva aparatos de comunicación y en este momento caminan con destino norponiente; no ubicamos su destino, pero ya están registradas.

  • ¿Qué operativo van a ejecutar? Capitán Vera.

  -Una revisión, en reten y ahí se le capturará.

  • ¡Perfecto!

  -Señor, ya se pararon en el Zócalo, señor. Informó el operador al capitán Vera.

  -Enfócalos. ¿Qué están haciendo?

  Surgió la pregunta entre las personas que estaban en el salón de crisis.

  Cuando estaba en el aire la pregunta, Atotoztli, ubicada en la esquina sur oriente del Zócalo, junto donde se encuentra una pequeña señal que ubica la localización del calendario Mexica, hace algunos años. Levantó los brazos al sol y siguiéndola se quitó la chamarra que la cubría y apareció con todo su porte, invocando al quinto sol, impulsándolo con el derramamiento de sangre, que corrió en abundancia hacia las alcantarillas. Los presentes, que acompañaban a Atotoztli, se inclinaron poniendo una rodilla en el suelo y levantaron la otra mano señalando al cielo en dirección del sol, eran más de dos mil. Los danzantes, siempre presentes en las ruinas del templo Mayor, dejaron de tocar y corrieron en silencio con pasos muy largos a situarse junto a su reina.

  Ya junto a ella, hicieron un círculo y sonaron los tambores cada vez más fuerte, pero parecía que el sonido llegaba de todos lados. Al mismo tiempo, venían a paso veloz policías uniformados por la avenida Pino Suárez. Nadie se asustó, cuando estaban a diez metros de la multitud se ubicaron haciendo un círculo, cercando a toda la gente, eran mas de dos mil policías, no tocaron a nadie.

  Cuando en el C 4 ya festejaban, los uniformados, todos ellos hombres morenos de tez rígida, corpulentos, fuertes. Dejaron sus escudos en el suelo, hicieron una reverencia antigua, muy antigua, se voltearon hacia la parte exterior del círculo y se despojaron de su uniforme, mostrando los músculos, bien formados, y tomaron una actitud de defensa.

  Boquiabiertos quedaron todos los que miraban las cámaras en el C4, incluido el Dr. Pontones, el Capitán Vera y el Dr. Exhalaron.

  El Dr. grito furibundo:

  -¡Que alguien me explique esto, de inmediato!

  Nadie tenía la respuesta.

  Enseguida empezaron a llegar reportes de todas partes del país y más allá.

  -Sr. tenemos imágenes de Tlaxcala, la ciudad de Oaxaca, Cuernavaca, el puerto de Veracruz y la cuidad de Chilpancingo, Guerrero. Nos están reportando de varios ritos similares.

  En respuesta al grito de su jefe uno de los presentes de menor rango, dijo: Acompañan al Sol, Sr. al Quinto Sol, el de los Mexicas.

  En el norte del país empezaron a recibir informes de la deserción de miles de efectivos.

  El Dr. Se quitó el saco, se arremangó las mangas de la camisa y se sentó en el sillón principal y comentó: pónganse cómodos, señores, que esto va en serio.
  Tocó un botón que estaba protegido por un capelo y de inmediato entraron dos guardias altos, rubios, de corte militar y se situaron en la espalda del Dr.

  Todos se sorprendieron.

  Enseguida tomo el mando el Dr, y dijo: desde ahora el único mando es el mío, comuníquenlo a todos los mandos.

  Tomo el teléfono celular Android que llevaba en el saco y marco despacio y con voz tranquila dijo: “ya comenzó”.

  El siguiente reporte fue espeluznante, aparecieron cuerpos decapitados sin gota de sangre en Torreón, Cuidad Juárez, Acapulco, Tabasco, Ciudad de México, Tijuana, Tecate, Monterrey, Guadalajara, Oaxaca, Villahermosa, Cancún, Mérida.

  Comentó el Dr.:

  • Bien, bien…

  El capitán Vera no pudo ni respirar, los reportes indicaban cientos de cuerpos, ahora aparecían sin corazón, mutilados, sin una pierna.

  El Dr. le dijo al capitán Vera:

  • ¡Se está volviendo más fino, Capitán! ¡Lo felicito!

  El capitán le contesto:

  • Sr. estos no son nuestros operativos.
  • ¡Cómo! ¿Usted no esta ejecutando ese operativo?

  -¡No! Sr. no somos nosotros. Los que están apareciendo son nuestra gente.

  -Dr. Pontones, tráigame a sus dos traidores aquí, ahora.

  -Sr. no puedo.

  • ¿Por qué?
  -Cuando los buscaron ya no asistieron y en sus direcciones particulares no los conocían.

  -Es Usted un...

  El doctor Pontones se agachó y se peino con ambas manos, de adelante hacia atrás.

  La noche estaba cerca y salió el comentario entre los monitoristas, ni salir de aquí, compadre. Se va a poner feo afuera.

  El capitán le leyó un informe al Dr., que decía:

  • “Reporte UV0001289, Bajas estimadas, Personal certificado 513.  Personal militar en activo 5,760, Personal militar en la izquierda, 1,022 de los 240,000.
  • ¿Cómo que tiene bajas o deserciones? Capitán.

  -Son bajas, Sr.

  -Las deserciones hasta el momento ya suman 15,210.

  • ¡Eso! Teniente de Marina, es un ejército. ¡Un ejército! Me entiende

  ¡Es el otro ejército! Casi del mismo tamaño del de su…
  El capitán Vera sintió la reprimenda, cuando le recordaron quien lo había capacitado y su grado de Marino. Su lealtad verdadera.

  Dígame una buena noticia, Teniente de marina. Una. ¿Cuantas bajas del enemigo?

  -Hasta el día de hoy son 45,860.

  -Teniente ¡está usted conmigo! La cifra real, carajo.
   ¡No body count!

  Desde el anuncio del Presidente pues 14,000 aproximadamente.

  • ¡Hoy, Capitán! ¡Hoy!
  -Ninguno.
  Meditó un rato y expresó en tono mas tranquilo sujetándose el cinturón, entre dientes, si está de acuerdo. Nosotros entrenamos a esos guarachudos.

  El capitán Vera, notoriamente con la cara contraída destacó: Sí, señor, son nuestras enseñanzas.

  En el Zócalo seguían las imágenes donde se veía algunas personas tomando fotos de los hechos, pero de los edificios posteriores de Palacio aparecían más descamisados.

  Así les empezaba a llamar la gente del pueblo. Lo peligroso era que les decían: nuestros descamisados.
  De algunas oficinas salieron empleados que enseguida se inclinaron e hicieron reverencia al grupo.

  En el asta de la plancha central de la ciudad, la bandera empezó a ser bajada.

  Sonaron los tambores y cuando todo estaba tenso y la luz del día desaparecía, sonaron dos tronidos que cimbraron los edificios, un apagón que duró un minuto  marco el fin de la ceremonia y como de magia, las calles aledañas al zócalo y la placa central estaban vacías, solamente unas personas caminaban de un extremo al otro, y otras personas empezaban a cruzarlo en distintas direcciones, algunas hacia el metro.

  -Continuemos, señores, fueron las palabras del doctor en tono autoritario que hizo reaccionar a todos los presentes. Capitán Vera, háganos un resumen de lo acontecido.

  -Sí, señor. Se puede observar en la pantalla que la señorita que trae la capucha y se descubre. ¡Un momento!, señores. Grito el doctor. Nunca más me digan “señorita de la capucha” se llama Atotoztli. La sala permaneció en silencio unos minutos y retomó la palabra el capitán Vera.  La Señorita Atotoztli, acompañada de la señorita Consuelo, una vez terminado su rito, salieron caminando por Pino Suárez, como se observa en la pantalla; al parecer la multitud que les acompaña crean círculos de protección, y en este momento entraron al metro en la puerta sur, justo debajo de la escultura de la fundación de México Tenochtitlan. En la siguiente toma de la cámara del corredor de Zócalo Pino Suárez caminan más despacio y justo ahí, en ese punto ciego desaparecen. … Pero ahí, encontraran su imagen reconstruida de acuerdo con los ángulos tomados por las distintas cámaras. Todos en la sala miraron con detenimiento la cara de Atotoztli. El doctor permaneció ya en silencio y esperó que el capitán Vera le mostrara su magia.

  Con los rasgos físicos ya definidos pudimos reconstruir en los registros de imágenes todos los sitios que se le ha visto. Y aunque, son muy pocos, los hemos reconstruido con algunas rutas… y algo más, con esto, sabemos que el prisionero A113C es un cercano familiar de la misma.

  Enseguida le dijo el doctor, eso ya lo sabíamos, Capitán.
  -Esta bien; ahora, el rostro de ambas ha sido marcado y en cuanto aparezcan estarán en nuestras manos.
  -Bien, caballeros, la instrucción precisa es localizar a más infiltrados y capturarlos.

  -Sí, doctor cada persona que trabaja con nosotros, y que fue infiltrado dejó una red, de teléfonos, correos, contactos de amistades y vecinos, que nos va a permitir desaparecer ese movimiento.

  Cada paso que dieron en esta oficina dejó huella, a partir de este momento todos son sospechosos de alta traición, principalmente nuestros izquierdos, ¿entendido? esos pelones descerebrados no entienden de una operación encubierta con objetivo a una operación encubierta. Se la creen y nos atacan.

  -Doctor, no entiendo porque los llaman izquierdos, pregunto el Dr. Pontones.

  -Contéstele, capitán, a nuestro amigo Pontones.
  -Doctor Pontones, los policías se van por la derecha cuando desertan o se salen de la corporación para delinquir en base a su entrenamiento y capacitación; se les llama así porque se van por la izquierda, me entiende.

  -Y los militares cuando desertan, ¿Cómo los llaman?
  -Imagínese, doctor Pontones.

  -Supongo que son más peligrosos, estos fueron entrenados en Colombia con la cooperación de la agencia y con recursos. El verdadero peligro radica en los equipos que traen, conocen nuestras frecuencias, armamento e incluso uniformes y organización de mando. Capitán.

  En ese momento, todos empezaron a reír a carcajadas por la inocencia del doctor Pontones. Las carcajadas se extendieron cuando el doctor preguntó:

  • ¿Quién es su mando supremo?

  -Bueno, comentó el doctor: Capitán vamos a practicar localicen a esa señorita Consuelo en este momento.

  -Enseguida, señor.

  Con esa orden, todos en el C4 empezaron a rastrear en todas las cámaras en la Republica, en la pantalla principal aparecieron varias fotos de Consuelo, con distintos perfiles y de distintas edades, en una pantalla paralela fueron apareciendo registros de rutas de sus apariciones en cámaras, estableciéndose rutas. Todo parecía que el éxito estaba cercano, cuando el capitán solicitó filtrar por fechas. Y sorpresivamente, los registros no aparecen y su fecha más reciente era una semana.

  Consternado, el capitán ordeno “decodifiquen”, cuando empezó la ejecución de la orden y después de unos momentos, el resultado fue el mismo. No hubo registros recientes.

  Enseguida el capitán Vera dijo: primeras líneas de familiares surgieron únicamente dos rostros la madre y una abuela, la foto de la abuela tenía cruzada la palabra finado. Y la madre no tenía ruta y la foto parecía vieja, muy vieja.

  El capitán Vera mostró un poco de frustración; sin voltear a ver a su jefe, dio la siguiente orden; ¡Cambio de protocolo!

  En ese momento apareció. El segundo, un hombre común, pero con suerte, con una carpeta normativa, la orden fue C-5-R nivel 4.

  El segundo, dio la instrucción a los presentes y establecieron el rastreo de frecuencias de radio de los familiares hasta cuarto grado y amigos de Consuelo. Unos segundos y magia, aparecieron una lista de tres números en rojo, familiares hasta cuarto grado de consanguinidad, cincuenta y tres en amarillo, amigos.

  Hasta bluetooth, salió la instrucción del Capitán Vera.

  Aparecieron instantáneamente todas las conexiones de bluetooth de cada celular, en forma de análisis de raíz. Un grupo de tres hombres vestidos de forma desordenada empezaron a jugar con los números.

  En tanto, una ronda de café y galletas fueron servidos por una atractiva secretaria vestida con un traje sastre compuesto por falda y saco color azul. Todos tomaban café y al Doctor y al dr. Pontones les sirvieron té y panecillos de crema agria.

  Derivado del análisis, uno de los nerds informáticos sonrío y dio un “basinja” y creo un árbol de personas que si se les podía seguir hasta el último minuto de monitoreo. El capitán Vera sonrió y volteo a ver a su jefe, con voz satisfecha y petulante dijo: listo señor, estamos cercando al objetivo.

  El Doctor contestó, mientras el doctor Pontones solo comía panecillos, agrios con azúcar glass lo que provocaba un ridículo bigote, ¡No! Capitán el objetivo es localizarla de inmediato.

  Sin contestar, presiono un botón y los celulares de todos los amigos, familiares y sus conexiones a otros celulares por bluetooth empezaron a parpadear y cambiaban de color de verde a rojo. Sin saber qué pasa todos estos celulares estaban siendo bloqueados, para provocar un colapso de comunicación y obligar a usar teléfonos de línea. Estableciendo un nuevo medio, de monitorear y grabar conversaciones y sobre todo obligar que amigos y familiares trataran de localizar a Consuelo, por cualquier medio.

  La siguiente jugada del comando fue la vigilancia de todos los involucrados cercanos a Consuelo. La madre de Consuelo sospechó de inmediato lo que estaba sucediendo y no hizo absolutamente nada, se sentó cómodamente en un sillón de su sala, encendió el televisor, empezó a tararear una canción popular infantil y hablo en voz alta. Por fin, mi hija es ahora una reina, comienza con su hermana su reinado.

  Miró al cielo largo rato, no había vuelta para atrás, ya no era su niña. Estaba graduada.


c0: CAPITULO XIX
c1:
  QUATEZCATL - CAPITULO XIX

  • ¡Poza! ¿Tienes línea en tu celular?
  • ¡No! fíjate que no tengo ninguna rayita. Y sacó su teléfono, le mostró su celular a Levi. ¿Se cayó la red, amigo?

  -Mira algunas personas yo las veo hablando por su celular. Ya me preocupo porque seguro de mi casa han de estar como locos buscándome.

  -En serio, dime ¿crees que cuando les entregamos los celulares a la gente de Atotoztli les habrán hecho algo?

  -No pienso que les interesara hacerles algo, de hecho lo alejaron de nosotros, porque suponen que nos podían triangular con las antenas y mostrar nuestra posición.

  -Levi, ¿Tú te quedaste con el celular de Consuelo? Sí.

  -Préndelo enseguida. Levi prendió el celular y empezaron a llegar mensajes y se destellaba y se apagaba. Levi dijo este creo que se descompuso. Poza, y no lo mojé.

  -No leas los mensajes, Levi. Mira, le mostró uno de todos. ¡Son puros símbolos! Está raro. ¿No crees?

  -Vamos a hablar a nuestras casas, de un teléfono público.

  El primero en marcar fue el Poza. Qué raro, dice que no existe.
  -No puede ser, déjame hablarle a mi madre. Al marcar la primera vez no entró la llamada y lo volvió a intentar, le dio el mismo resultado.

  Me da mala espina, le dijo Levi al Poza, creo que solamente nosotros no podemos comunicarnos de ninguna manera, voy a preguntarle a alguien que pase, Y si le pido su celular al primero que pase. Intentémoslo.
  En unos minutos después, paso un señor de mediana edad hablando por teléfono, discretamente lo siguieron y cuando colgó, se acercaron y le hablaron en voz pausada; Señor disculpe nuestros celulares no funcionan, ¿podíamos hacer una llamada para avisar a nuestra casa que estamos bien? El señor reflexionó un poco y al ver que podían ser su hijo, le dio permiso y les dijo: Una sola llamada, eh. Y el Poza, Señor, señor, yo también necesito llamar.  Está bien, dos, únicamente dos llamadas.

  Levi hizo la primera llamada y marcó a cualquier número telefónico y sí pudo llamar. Perdón me equivoqué, y esto lo trastornó. Te toca, el Poza sí intento llamar a su casa en la ciudad de Poza Rica, Veracruz, y marcó; todo iba bien y justo cuando terminó de marcar el teléfono celular dejó de funcionar. El Poza dijo: creo que no marqué bien. El señor, con mirada inquisitiva hizo un extraño y lo miro, sin sobresaltos y marcando número por número notó que el celular estaba muerto. Se lo puso en el oído y no escuchó nada, lo retiró lentamente y su mirada cambio se puso triste y le pasó el celular al señor.  ¿Te pasa algo, joven? mirando al suelo afirmó con la cabeza.

  El señor, por desconfianza tomó el celular e intentó marcarle a su mujer, y su celular estaba muerto, intentó apagarlo y prenderlo, sin resultado. Volteo para ver al Poza y le dijo; ¿Que le hiciste a mi celular?

  Asustados, caminaron hacia atrás; el señor, molesto, suspiró, y dijo eso me pasa por pendejo.

  La seguridad que los acompañaba se les acercó y cuando estaban cerca de ellos, pensaron qué va a pasar. ¿Nos van a atacar?
  Ambos iban a correr, pero vieron que estaban cercados a la distancia, era inútil correr. Levi detuvo al Poza del hombro y le dijo. perdón hermano, yo te metí en esto.

  Un hombre moreno, con mirada fuerte, se acercó a Levi y le dijo con voz tranquila: no se preocupen, jóvenes, por eso estamos aquí. Suspiraron. Este hombre unos momentos antes de la llamada del Poza, recibió una nota de un hombre delgado que corriendo se la dio. La nota decía: “los van a cercar y bloquear”.

  La desolación que sentían Levi y el Poza al saber que cuando marcaban a sus familiares o a sus conocidos eran bloqueados, no los dejaba pensar, esa pérdida de comunicación los convertía en huérfanos, en apátridas impíos, era un nuevo sentimiento, mismo que se experimenta por primera vez en la sociedad de la comunicación, donde no hay cabida a esa nueva sensación. La falta de comunicación deja a los ciudadanos susceptibles, inermes, vulnerables, en una palabra se sentían profundamente solos. Condición que seguramente la estaban viviendo sus amigos, sus padres, toda su familia y lo peor, la aprovecharía sus enemigos. Esa condición daría la pauta a aceptar cualquier condición. El aislamiento comunicacional es insoportable, la pregunta era ¿Por qué eran solamente ellos, únicamente ellos, los afectados? Para reincorporarse a la sociedad aceptarían todo, no importa. Había que pertenecer a la masa, la seguridad de las masas, gente junta, mucha gente reunida, era como una manada que se protege del depredador juntos, ese confort que sienten hasta los peces, estaba perdido. El anonimato que te da caminar en una plaza llena de gente, el estar solo y al mismo tiempo vivir acompañado, estaba perdido.  El axioma colombiano de que “la gente le gusta ver gente” se le sumaba el de a la gente le gusta sentir el poder de la comunicación electrónica, Y la pérdida de ella era el peor de los sentimientos. En otras palabras, muerto en vida, ausentes.

  Estando fijos con ese pensamiento, que, por supuesto los mantenía mudos y asertivos, permitió que de inmediato siguieran las instrucciones, el comportamiento de sus guardias, quienes sabiendo la situación que vivían, rompieron el silencio y les hablaron pausado como un psiquiatra que trata de recuperar a un paciente, sin chistar hicieron todo lo que les ordenaron.

  La instrucción era entregar los celulares, de inmediato, la cumplieron, después los invitaron a caminar hacia un edificio cercano donde aparentemente estaban niños jugando en la puerta vigilados por sus padres y tíos. Los cuatro celulares, el del señor y los tres que traían ellos, uno de cada uno y el otro de Consuelo, fueron puestos en un costalito y enseguida fueron pisoteados con furia por un guerrero. No quedo parte completa y mientras un corredor pasó velozmente y le entregaron la bolsa, desapareció en las calles entre la multitud.

  Un par de guerreros se acercaron al señor y empezaron a platicar con él, perturbado, aceptó, y le entregaron dinero en una bolsita de piel que sonaban a monedas que chocaban y se escuchaba a plata pura.

  Al entrar al edificio, les cambiaron de ropa, hasta de la ropa interior, y los condujeron por pasillos hasta llegar a un departamento en la planta baja, que se conectaba con otro y a la vez había otro corredor muy angosto y largo, donde tenían que pasar uno por uno. En el camino el guerrero les explicó que sus celulares y todo su contacto con la tecnología debían de cesar porque podían ponerse en peligro.

  La modernidad ha creado nuevas dependencias y a diario nos instruyen y conducen a nuevos caminos de la dependencia que somete a personas, sociedades, países.
  Incrédulos no imaginaron que las palabras de un guerrero fueran tan sabias y que lo dijera un simple indígena.

  El largo corredor que parecía más un túnel debajo de la tierra, no terminaba, al salir de él, los estaban esperando les pusieron gorras, chamarras de vistosos colores como los que usan los jóvenes que recién llegan de los Estados Unidos, les pusieron tenis blancos de marca y pantalones tipo pachuco. Les pareció incómodo, pero era necesario. Lo que no les pareció necesario era que los golpearan en ambas piernas y que les pusieran peso en los pantalones con piedras, les ensuciaran toda la cara y les metieran en la boca dos canicas y les prohibieran hablar y mover las manos.

  La transculturización creó una dominación, consecuencia de un trabajo permanente y profesional en donde lo auténticamente importante para la mayoría es parecerse a sus pares, ya sea el consumo de bienes necesarios o superfluos, así caminar igual, fumar, tomar alcohol o drogarse les provoca un estado de confort. Así que, vestirse a la moda igual que un negro en un getto gringo, es el mejor disfraz para pasar desapercibido. Estar a la moda es perder la trascendencia como ser individual, reflexionó Levi. Recuperándose del trance de su situación y tomando otra actitud. Salieron en medio de un tianguis y caminaron unos pasos separados uno del otro para no despertar sospechas cargaba una bolsa de plástico negra con ropa, completando el anonimato.

  No abordaron el metro, está lleno de cámaras, y caminaron por calles secundarias entre las colonias, las horas de caminar no las sentían por la energía que proporciona la adrenalina, misma que tiene la presa al escapar. En un punto donde aparecieron algunos cerros, se detuvieron a descansar y fueron llegando uno a uno los guerreros, que se convertirían, junto con ellos, en su unidad.  En Nocoltzinl eran once guerreros y sumándose ellos, trece.

  En ese sitio empezaron a conversar, Levi preguntó: ustedes son…. Lo interrumpieron y uno de ellos dijo: teyaochichque, “guerreros”, Levi continuó, su misión es… nuevamente lo interrumpieron, el mismo guerrero le contestó: entrenarlos para el combate.

  Ambos se voltearon a ver, o sea que ¿ya nos consideraban como parte de ustedes? Nadie contestó. El mismo hombre le comentó: somos una unidad, nos activaron el mismo día que nos incorporaron a su guardia, esos tres vienen del estado de California. Levi dijo ¿Baja California? ¡No! Los Estados Unidos de Norteamérica, para ser precisos, de silicón Valey en San Francisco. Esos otros tres vienen de Austin, Texas, tiene distintos entrenamientos y ¿ustedes cuatro? Somos entrenados por nuestros abuelos y nos nombraron conforme a nuestra deidad ocelotl.

  • ¿Por qué Ocelotl?

  -Es la segunda orden militar y el ocelotl representa el máximo depredador en la tierra, desde las tribus olmecas, donde simboliza la unión del cielo y la tierra. Fuimos ordenados en un día catorce.

  -Ahora que nos conocemos, ¿A dónde vamos?
  -A casa, ustedes ya no pueden estar a la vista, los van a localizar de inmediato y por lo pronto no servimos para esta guerra.

  -No lo creo así, ocelotl.

  Lo corrigieron y les dijo: son unos tlatoque, pero por ahora me puedes llamar así.

  • ¿Qué piensas, Levi? Nos desnudaron, mancillaron, no me voy a sentar o esconderme, no seré una presa jamás. Tenemos que hacerlo por nosotros, Poza me entiendes, ¿verdad? Dime qué vamos a hacer.
  -Combatir en la forma que ellos no tienen. ¿Cual? Esa, la que ni imaginan.
  -Ocelotl dijo: continuemos el camino, síganme. La vereda era angosta y tenía escalones de piedra en las subidas y en las bajadas estaban muy gastadas.

  -Mira, Poza, cuando me puse a investigar por qué los mexicas necesitaban comer carne forzosamente, encontré que existía una posibilidad baja, pero posibilidad, de que, al estar vagando en Aridoamérica, -como lo señala en su libro del origen de los mexicas, Cristian Duverger- por años y años, comiendo: cactus, lagartijas, víboras, insectos. En fin, casi nada de vegetales verdes, olvidaron comer plantas verdes, obvio sus cuerpos, su metabolismo natural ahora no podían oxidar la cadena lateral fitil de la clorofila de las plantas verdes, y al comer grandes cantidades de ellas, en la cuenca de México, empezaron a presentar dificultades neurológicas, temblores, a caminar trastabillándose y con poca visión nocturna. En otras palabras, un síndrome de acumulación de ácido fitánico o sea la enfermedad de Kefsum y solamente mejoraban comiendo carne. El problema es que no existía ganado domesticado o grandes manadas para la caza. Creo que los españoles lo notaron, y vieron que para matarlos solamente había que aislarlos en la isla. De hecho, los mexicas solo reconocían dos tipos de enfermedades; las enviadas por los dioses y las provocadas por descuido y por los espíritus malignos como mal de ojo, envidias, enemistades. Y de hecho la mala visión nocturna de los mexicas lo mencionan varios historiadores.

  -¿A qué viene ese análisis ahorita, Levi?

  -Toma nota, amigo, nos va a servir. Callaron y continuaron su paso veloz y con ellos todos sus compañeros de viaje.

  -Ocelotl les señalo: es ahí. A la distancia se veía una construcción ordinaria y pareciera un conjunto de casas con ventanas pequeñas, rodeadas de árboles de unos veinte años y afuera hay unas tierras labradas, lo que parece extraño, en la cercanía de la Ciudad de México. Cuando se fueron acercando más, vieron niños jugando con un balón y algunas mujeres barriendo lo que parece sus pórticos, también algunos jóvenes platican en pareja y Levi ve una figura que le parece conocida.

  Consuelo le sonríe al grupo y su corazón late con más ritmo, ve vestido raro a Levi y al Poza, que conociéndolos nunca imagino verlos con esas fachas.

  Levi mira con detenimiento y ve que Consuelo está en las afueras de las casas acompañada de dos mujeres, ninguna es Atotoztli, pero se ven distinguidas y hermosas. Empieza a correr para acercarse, y el Poza entendiendo la situación camina más despacio, hace una señal a los del grupo para que lo imiten.

  Con un efusivo abrazo los cuerpos se tocan completamente y separan un poco, para mirarse únicamente, besarse largo rato, se vuelven a encontrar, ninguno pensó que el destino los iba a reencontrar. En esa cercanía desapareció todo, incluso el tiempo.

  Sus miradas eran de felicidad, eran uno para el otro, ambos sabían del sentimiento mutuo que la circunstancia lo proyectaba y lo fortalecía, él imaginó un noviazgo con ella desde el momento que la vio y cuando tenía la oportunidad de estar cerca de ella, los nervios lo traicionaban y no lo dejaban lanzarse. Ella siempre lo admiró a la distancia por su personalidad e inteligencia, a sus amigas les preguntaba constantemente su situación sentimental, y por supuesto a May, que era su amiga desde niña, cosa que ahora supo porque de la amistad, no tardo en presentarla con él.

  Cuando llegó el resto del grupo se separaron lentamente hasta que el Poza abrazó fraternalmente a Consuelo, lanzaron carcajadas de alegría y se empezaron a observar. ¿Vienen vestidos o disfrazados? El Poza dijo: obvio, disfrazados. Consuelo respondió: Yo me lo imaginé. Levi, intervino, te presento a mi grupo, la unidad ocelotl; ella asintió con la cabeza y ellos se inclinaron. Eso le sorprendió. ¿Por qué te saludan así? De eso tenemos que hablar posteriormente, ellas son mis, bueno no sé cómo se les dice, pero son sacerdotisas cihuatlamacazque. Se quedó sorprendido y le hizo un extraño al Poza.

  Ocelotl se retiró junto con los diez guerreros y le dijo: los espero en la puerta cercana a la esquina. El Poza le dijo: yo los acompaño.

  Consuelo hizo un ademán a sus acompañantes y se retiraron a mayor distancia.

  -Amor cuando nos separamos me dijeron que yo era una princesa y que era hermana de Atotoztli.

  -¿Tú de Atotoztli? ¿Cómo?  ¿No eres de Jalisco?

  -Bueno, sí, pero mi madre era de estirpe y estaba convenido por las tribus que tuviera un hijo con el descendiente directo del tlatoani. La madre de Atotoztli murió, al nacer ella y después para guardar la sangre real, se comprometió de nuevo, le correspondía a mi padre casarse de nuevo. Yo soy el fruto de ese enlace y crecí en San Miguel en los Altos de Jalisco, mi padre también murió y solo me acuerdo que visitábamos a un señor de edad que era muy amable conmigo; mi madre siempre le decía que me cuidaba mucho. Al parecer estaba convenido nunca mencionarme mi linaje para protegerme; cuando cambio la situación del país mi madre decidió venir a vivir a la Ciudad para ocultarme de las miradas del pueblo, que empezaron a protegerme, porque aparecieron gentes de distintas partes y sobre todo la migración, que sufre todo el territorio de mi mamá. Ya no era seguro para mí vivir ahí. Al llegar a México nos visitaba ese mismo señor y un día sin más estaba jugando con May, que había venido con él.  ¡May’!  Bueno, era para estar cercana a mí, es una excelente amiga. Verdad. Sí, por supuesto, nos presento.
  Bueno, para iniciarme en el mundo de mis ancestros se hizo una ceremonia en donde nací de nuevo, oppatioa, y a partir de ahí me han estado explicando muchas cosas. También, sabia que estabas en peligro por tu cercanía con nosotros y me consolaron porque me dijeron que no te dejaban solo, no he entendido qué pasó y porque vienes vestido así, pero lo festejo porque vamos a estar juntos.

  Nunca pude decirte algo, que creo que tengo que decirlo. Consuelo empezó a sonreír y él la tomo de las manos y la miró fijamente. Te amo, ¿quieres ser mi…? Ella lo calló con su mano y no le dejó terminar la frase. Entendió de inmediato que la situación era excepcional y no valían los compromisos, era solo momento de vivir mientras se podía.

  Iztoc ocelot, le llamó un guerrero al entrar al recinto sus hombres lo rodean y ocelotl le muestra su nueva calli, donde ellos dormirían, comerían y harían ejercicio; atrás del patio central está una habitación espaciosa y de techo muy alto. Cuando la ve, Levi dice: este es el lugar. Busca una silla que está frente a una humilde mesita de madera, pon una frente a la mesa y acerca otra donde le dice al Poza, pues, no hay tiempo. Empecemos. Pozita.

  Los primeros en platicar con Levi fueron los guerreros que provenían  de California, entre sus virtudes es que eran matemáticos y sabían programar, entre ellos estaba un estudiante de ingeniería que era reconocido por sus habilidades en Silicon Valley, era un programador excelente, y estaba clasificado por la universidad de California Bertley, los guerreros texanos eran mexicanos muy fuertes que vivían muy cerca de Austin y habían trabajado en la empresa Scdlink Security, los otros tres eran campeones de los juegos indígenas y también estudiantes del Politécnico, en distintas ingenierías todos estudiantes de excelencia. Y ocelot era profesor de la universidad de la Mixteca en el estado de Oaxaca.

  Una vez que se conocieron todos, Levi le dijo a Ocelotl que pueden hacer para traerme computadoras y equipos desde los Estados Unidos; en ese momento los de Austin empezaron a reír, y pregunto por qué se ríen. Bueno a ellos les quedo la costumbre de estar a la vanguardia en sus empleos y cuando se les llamo llegaron con sus camionetas repletas de sus cosas y como era de esperarse, trajeron infinidad de equipos de vigilancia. Y de los de California, de igual forma traen unas supercomputadoras y trabajan en la nube sin problema.

  El Poza dijo: ¿dónde está todo el material? Muy cerca, dijo Ocelot. Bien, pues a trabajar, y vamos por él.

  Después de dos horas estaban trabajando sin descanso todos los hombres, se movían de un lado a otro, para resolver el sistema eléctrico llegaron ingenieros de la comisión e hicieron sistemas paralelos con suficiente poder para aguantar, cualquier carga. Para la comunicación se instaló un sistema que viaja en la corriente eléctrica y para hacerlo hubo que replicarlo al sistema de alta tensión. Para la conexión de Internet se conectó una base remota inalámbrica con una distancia prudente del centro y a su vez esta se conectó por esa misma vía a otra conexión.

  Los espacios fueron distribuidos en dos: comunicaciones y sistemas.

  Levi empezó a revisar equipos de comunicaciones que no sabía que existían, algunos de tecnología de vanguardia, otras innovaciones y prototipos de láser y haces de luz. De inmediato preguntó las funciones de los distintos materiales, cuando se les comunicó que tenían que pasar a comer. Cerraron el centro y satisfechos caminaron en silencio con el alma excitada por ese día tan complicado y de tantas sorpresas.

  Ya terminada la jornada, en un salón con un jardín estaba servida la cena, los primeros en aparecer fueron la unidad Ocelot con Levi y el Poza, cuando de repente apareció Atotoztli acompañada de Consuelo. Venían vestidas con ropa de mezclilla y Consuelo lucía sus curvas con unos pantalones entallados y una blusa diminuta; le estaba mandando un mensaje claro, esa era la noche que esperaron desde niños. Su primera noche.


c0: CAPITULO XX
c1:
  EHECACOAYO - CAPITULO XX

  Atotoztli estaba en silencio cuando se realizaba el ecamécatl, el consejo dialoga durante largo rato participan consejeros, sacerdotes, gobernantes y los acompañan los dioses. La profundidad de las pláticas es para tomar decisiones. No son para iniciar la guerra, sino para darle curso, casi todos hablan en náhuatl, aunque vienen de distintas partes. La gran tormenta está por llegar.

  Junto a ella está, a su derecha, Consuelo. Ambas vienen vestidas como mujeres águila para resaltar sus cualidades guerreras.

  Abstraída de la situación, recuerda a su abuelo y las últimas conversaciones con él. El dolor en el pecho aparece, con su pérdida; la añoranza empieza a convertirse en enojo que rápidamente es un odio que se transforma en rabia. La obnubila, está encolerizada y su cara se transforma. La belleza de su rostro desaparece poco a poco conforme le surge la rabia; Consuelo lo nota de inmediato y se asusta, no conoce a esa persona.
  En una ciudad del norte del país invadida por la delincuencia, los agentes la recorren, la población no puede reconocer quien empezó esta guerra que los mantiene cautivos, prisioneros, en sus casas, y temerosos en ellas.

  Distintas corporaciones mantienen un estado de sitio, todos son sospechosos, los jóvenes son doblemente sospechosos son “Ninis”, están así por flojos, parásitos sociales que no producen nada. Diglosia que no los deja pensar, no hablan bien, están en regresión humana, no reúnen las condiciones necesarias para disputar en este mundo competido, son producto de desecho.

  Para nosotros, medita Consuelo, los ninis son nuestra gente, somos nosotros, y nosotros no somos solo los de abajo y que únicamente vamos por los de arriba. Vamos por el enemigo.

  Con todo volando en su mente, Atotoztli, inicia la defensa, entrenada por cientos de años en la hermosa cultura del miedo, misma que provocaban los mexicas a sus enemigos, concluye en su mente con esa misma vamos a volver.

  Están todos en posición, empieza la noche, algunos hombres de distintas corporaciones patrullan confiados de sus camaradas, recibieron el mando a las siete de la noche. Van armados con armas cortas y largas, protegidos con chalecos antibalas de fabricación israelí, comunicados por dos sistemas y apoyados por aire con helicópteros nocturnos de rotor silencioso, adicionalmente obsesionados con las armas y de carácter impulsivo y bélico cada uno trae su segunda arma de su preferencia.

  En la avenida Héroes de la Libertad, se encuentra un par de patrullas de la policía municipal haciendo revisión, le señalan el alto a una camioneta negra con vidrios polarizados, en ella se encuentran dos personas que hacen la simulación de pararse, y cuando los van a abordar aceleran a toda velocidad procurando no perderse. Los patrulleros corren a sus vehículos, encienden la sirena, y se comunican a su mando, le informan de la situación y dan señal de la camioneta sin placas e inician la persecución. La camioneta negra se frena un poco para que la sigan y procura circular por avenidas principales para que las cámaras también las sigan, después el copiloto saca un rifle de asalto por la ventana, en el C2 lo ven y dan la alarma y ordenan que se sumen más elementos y los federales saborean el momento, compiten en las avenidas para llegar a la masacre. La camioneta prende las luces intermitentes, está avisando su camino, da vuelta en un callejón y llega a su destino, bloquea el camino y bajan los tripulantes con sus armas en las manos, corren a sus posiciones. Se parapetan, ahí tienen muchas municiones, con capacidad de fuego de dos horas.  Se saluda con otros, que están en distintas posiciones, se comunican con señas en silencio, apagan todas las luces de las calles, cuando aparecen las patrullas se escucha el rechinar de llantas, enseguida se abren las puertas y se protegen con ellas, empieza a disparar, un solo tirador con su rifle de alto poder destroza a ambos vehículos, sin acertar a ningún oficial, no es el fin. En el C2 dan alerta de balacera con rifles de alto poder, exageran con el calibre que registra sus micrófonos, el software indica uno y los operadores reportan otro. Los policías empiezan a tirar, pero no tienen la capacidad de fuego y lo comunican al operador, que les indica que aguanten, que “ya van en camino federales” y “verdes”. En el cuartel federal reciben la llamada de una balacera en la zona oriente, responden de inmediato, se confirma que un grupo de una patrulla está siendo atacada por una pandilla. Otra vez esos jóvenes pandilleros, comentan. Al llegar al punto, se encuentran a un hombre en el suelo, no tiene nada, está temblando, está cubriéndose con la banqueta, los que llegan vienen vestidos con uniformes federales. La refriega es intensa, no cae nadie, los tiros vienen de todas partes, hieren a uno. ¡Es nuestro!, gritan de un callejón donde se concentran cerca de cuarenta efectivos, hay algunos vestidos de verde, son del ejército; Suenan tiros, no se sabe de dónde vienen, las cámaras del C4 no pueden mostrar el sitio con las cámaras, la más cercana está a cinco cuadras y no tiene el ángulo. Únicamente se escuchan las detonaciones, gracias a los micrófonos que están desplegados en el mismo punto con ellos pueden triangular el lugar exacto de los tiros. Lo comunican a sus elementos para que sean precisos; del C4 de la Ciudad de México avisan la ubicación exacta, por radio se escucha; verde, verde, verde y autorizan no dejar vivo a nadie. No saben qué grupo es el hostil, y especulan de inmediato, obviamente no son “Zetas”. El punto enemigo está en el cruce de Animas y la Minerva, son varias armas. Con el software del centro de coordinación pueden determinar el calibre. Son armas de alto calibre.

  Los parapetados fingen pérdida de poder y permiten que se les acerquen, se mueven en columnas y por distintos flancos, se acercan casi cincuenta elementos, al frente están los verdes y atrás muy cerca los federales, cuando localizan a dos individuos tirando, bien protegidos, parece que están blindados, de los otros puntos cesa el fuego. Sonríen los agentes, ya los tenemos piensan en el C2 y lo comunican al C4. Otro triunfo claro de las fuerzas oficiales, se comenta, por adelantado. Los guerreros empiezan a tener que tirar a matar, por la cercanía de algunos, caen cuando menos dos verdes, el Capitán Revilla y el elemento López. Caen dos, se escucha en el C2.

  Suena un tambor en la distancia, retumba en los edificios y se sorprenden todos los que atacan y sin mediar nada empieza el verdadero ataque aacihuetztiliztli  Tlacacuatecah.

  De las alcantarillas salen detrás de las líneas de ataque federal, de puertas protegidas por la oscuridad salen otros y debajo de un vehículo sale otro. De todas partes se empiezan a posicionar hombres guerreros cuando suena un silbido muy agudo de una flauta, es la señal de ataque final. Es increíble, salen fantasmas entre la oscuridad que vienen pintados de color en la cara como si estuvieran en plena selva.

  A los primeros militares se les atascan sus armas, increíble, ya no tienen parque. Los federales, asombrados, dicen: maricones, justo cuando jalan el gatillo les pasa lo mismo.
  Los dos atacantes, sin ningún miedo, se levantan, uno le dice al otro: Ya está. Se paraliza toda acción con armas de fuego. A los verdes y los federales que se les trabaron las armas sienten pesados cuchillos en sus espaldas, en sus cuellos. No se atreven a voltear, se sienten muertos.

  No los vieron llegar, dónde estaban ocultos, se preguntan; les ordenan tirarse al piso y con sus propias esposas son atados y maniatados.

  En el C2 se escucha el grito del jefe de turno ¡Qué pasa! Nadie contesta, no se escucha nada, el operador pide reporte. Repite el grito en el micrófono. No hay respuesta. En el C4 también piden informes, el jefe de turno pide tiempo y cree que es un error en la comunicación. Pero en los micrófonos ubicados en las propias cámaras no se escucha nada. Eso no puede ser, comentan en el comando. No hay ruido, no se escucha nada. Nada. Tratan de ajustar la sensibilidad desde la computadora y solo escuchan pisadas, charla de algunas personas a la distancia, algunas familias platicando en sus domicilios, enamorados haciéndose el amor. Están bien los micrófonos, pero ya no hay nada de nuestros hombres, dice el operador. Envían el helicóptero de inmediato y más unidades a sitio. No ven ni los automóviles, y ni vehículos oficiales llegan con luz suficiente y solo ven los impactos, no hay casquillos en el suelo. Alguien barrió el lugar.

  En otras ciudades se repite la escena, el escenario es el mismo, es una acción coordinada, no hay duda; quién se atrevería a hacer esa felonía de atacar al Estado.

  En otra ciudad los que comienzan el ataque son otros, en ella se alcanza a ver comandantes y capitanes que dan gritos para ordenar el ataque a un grupo de jóvenes que salían de una fiesta. Un comandante, con acento norteño, un hombre fuerte, alto, abusivo y agresivo. Gustoso de sus acciones grita: “vamos, vamos, Batos, éntrenle”. Un efectivo enojado y asustado, piensa: chale, pinche comandante menso; piensa, cómo va atrás. El comandante grita: ¡los putos no van al cielo!, ¡órale túpanle a esos pinches narquitos!

  Ya encabronado, el efectivo con su rifle de asalto se voltea y le apunta a su comandante. El comandante lo observa y reacciona de inmediato, saca su arma de cargo y le tira, el efectivo también tira, suenan los percusores de sus armas, pero no se dan la explosión, el fuerte ruido no aparece, de inmediato piensan yo cargué el arma, pero no la revisé, “soy un pendejo”. ¿Revisar?, para qué, somos todos de confianza. El comandante no tuvo tiempo de meditar, se paraliza, no siente correr la sangre después del  tremendo golpe en el cráneo hecho con un mazo, el arma más antigua en Mesoamérica, casi fulminado, mareado, no cae pero su fiereza se desvanece, piensa: estoy vivo. ¿Qué fue? ¿Un tiro o un golpe? El dolor lo agota totalmente, con la fortaleza mermada se mantiene en pie y siente un segundo golpe de reversa, frente de él ve un hombre pequeño pero con suficiente fuerza para derribarlo, que lo patea, le dice “ya cae gigantón, que seguro vas a saber bien en cuanto te cocine mi mujer con chile”. Todo lo ve el efectivo, el pánico lo inmoviliza siente un cuchillo cerca de su cuello, sus compañeros también están cercados y nadie pudo disparar ni un solo tiro. Uno a uno los va desapareciendo en la sombra. Cada captor los empieza a interrogar de inmediato, les preguntan su nacionalidad, donde crecieron, su nombre, la verdad de cada uno, les interesa porque tendrán que renacer para ser bien recibido por los dioses.

  Una caravana de vehículos, patrullas y carros del ejército salen para atender la emergencia, son dos camionetas un par de blindados y unas camionetas con sirenas avanzan sobre la avenida principal y la gente al escuchar las sirenas corren a resguardarse, regularmente los oficiales sí se encuentran con algo que tirar, lo hacen sin pensar, y seguramente alguien puede ser herido y ser otro daño colateral.
  Una mujer, cercana a los cincuenta años y de apariencia humilde, envalentonada por el odio que corría en sus venas, se paró viéndolos fijamente, y no se inmutó, el recuerdo de su pequeño niño, su hijo, que jugaba no hacía mucho tiempo con su hermano en esa calle, le vino como relámpago y le calentó la sangre. Él precisamente, el hermano menor, vio cómo un agente de transito paró a su hermano y amigos sin motivo alguno en una avenida principal, en el auto que orgullosamente había comprado, su primer carro. Y con lujo de desfachatez el policía los había entregado a los “Z”, sin saber el motivo de esa acción, además, el mismo agente de transito municipal vendió el carro a un delincuente, que lo presumía en la ciudad y sobre todo delinquía en él, aparentemente trabajaba para ellos. De todo fue testigo su hijo menor, quien valerosamente lo denuncio y las autoridades no le dieron crédito, sin embargo, lo amenazaron para que se callara. Hoy, sin sus hijos, la peor desgracia para una mujer, la vida le cambió, todo por rencor y odio. Sin pensarlo estaría en medio de un combate para matar a esos tipos. Como ella, sin duda se sumarían muchos a una batalla contra esos, muchas madres sin sus hijos, esposos o padres. Desaparecidos, muertos. Existe un denominador, la ausencia. Es un nuevo sentimiento social. Recuerda, con la cara contraída, que no le confortó saber que eran muchas como ella. Cuando los ve alejarse recuerda una frase que leyó en un muro callejero, que decía: “Si quieres que tu hijo escape de la muerte, no le pongas nombre”. Ella pensaba que sí le puso un nombre, el cual ellos nunca podrían borrar. No lo podían nombrar, eso sí era cierto.

  ¿A dónde se dirigía semejante caravana?, ¿a quién van a combatir? Si los que supuestamente tienen que cuidar están aquí de este lado.

  Regresó de su abstracción, y al voltear vio que estaba rodeada de distintas personas que se parecían en sus rostros, todos están enojados.
  Reconoció a doña Yola, que hacía dos años que su hijo le hablo desde la Terminal de camiones de Torreón para avisarle que estaba esperándola y cuando llegó no estaba lo secuestraron de ahí dentro, de la Terminal. El hijo amado se lo llevaron los verdes y nunca pudo saber dónde quedó su cuerpo, solamente vio su vehículo circulando con soldados manejándolo, el carro fue un botín de guerra. Y fue entonces cuando supo que no volvería a ver a su hijo. Se preguntó dónde había quedado el orgulloso ejército que todos respetábamos y admirábamos, “el ejército de la Revolución”, el de los abuelos valerosos forjadores de patria. Esa también era una pérdida. Recordó cómo en la Secretaria de Gobierno la habían llamado nada más para…. No sabía para que. También estaba doña María, cuyos muchachos habían desaparecido cuando fueron a trabajar, y pese a su reclamo y denuncia no existía investigación, recuerda que le platicó la actitud del M.P. y sus palabras que le dijo: han de estar de parranda, señora,  le dijo soez, mire, aquí está este amigo que dice que sus vecinos desaparecieron, y ya no duerme tranquilo porque cuando se aparece la noche, y precisamente cuando hubo neblina fue cuando se escuchó cómo se rompían los vidrios de las ventanas de sus cohabitantes, y al otro día, la casa estaba vacía, le estoy pidiendo nombres y no se los sabe, continuó el M.P.: le dije que me dé los nombres exactos, porque cómo voy a hacer bien mi trabajo, no puedo buscar familias de fantasmas.  Ella recuerda cómo insultó al M.P. y por poco termina en la cárcel; ya en la calle un pinche policía le dijo: “no la haga de pedo, abuela, y preocúpese por los parientes que le quedan”. Recordó que su primo chilango le hablo claro, dijo como en Sudamérica en los años negros de las dictaduras paso… tía, van a ser “NN”, “nomen necio”, ningún nombre, desconozco el nombre. Él estaba casado con guapísima chilena que vino a México huyendo de la dictadura después que el gobierno le había desaparecido a su esposo; ella se llama Milca.

  Miró al suelo y regresó a su casa.

  Cuando se acerca la caravana al kilómetro 151+400 de la carretera de la costa, se encuentran los dos vehículos blindados con las puertas abiertas y los tripulantes están masacrados, a uno le falta la piel y no tiene cabeza y tampoco tiene una pierna. El segundo tiene una herida de veinte centímetros debajo de las costillas, le sacaron el corazón, tampoco tiene cabeza. Uno más recibió dos tiros certeros, pero no son de bala, no tienen una sola gota de sangre, están secos. A más de doscientos metros está un último hombre sin piernas, con la cara descarnada, se ve la calavera completa y tiene en sus manos un bastón roto.  La escena impacta a todos, no saben cómo reaccionar, se miran unos a otros y apuntan a todas partes. Un agente judicial, nervioso, se le sale un tiro y todos empiezan a tirar en todas direcciones, enseguida alguno se tira al suelo y se siente herido, fue fuego amigo, esto provoca esquizofrenia y todos aprietan su gatillo con fuerza, se les van acabando los tiros, uno a uno se queda sin municiones y solamente así, se dan cuenta, nunca hubo respuesta a su fuego, estaban locos de miedo. Ya habían oído que los estaban cazando y se los estaban comiendo.

  Cuando todo estaba en aparente calma, los oficiales se acercaron y se preguntaron: ¿qué hacemos? Para cuando estaban terminando la frase, el comando les preguntaba a gritos: ¡repórtense de inmediato! No les quedo más remedio que informar lo sucedido. El deforme reporte era increíble, los agentes que yacían en el suelo muertos eran de la agencia norteamericana. Algunos jefes van a tener enormes problemas. Y sobre todo como quedaron los cuerpos, todos estaban incompletos. Eso pensaban cuando un insignificante ministerio público, agotado con el brazo extendiendo su pistola vacía, dijo: Creo que faltan cuatro cuerpos. Era una aseveración, tenia razón, todas las puertas de los autos estaban abiertas, eso señalaba que eran ocho y solo estaban cuatro pedazos de cuerpos. Fue cuando empezó la búsqueda por los alrededores, solo encontraron las huellas de los que se llevaron por el camino, lo raro era que solo eran las huellas de los agentes capturados, no había rastro de los captores, los cuatro americanos caminaron despacio, no estaban heridos, enseguida pensaron algo perfecto para el informe. Si muertos fueron traicionados por los otros cuatro agentes, solo que faltaba un detalle: cómo se fueron.

  Tenía que haber rastro de un vehículo, pensaron: lo hacemos. La verdad era que ¿Si los traicionaron, para qué los mutilaron? y todo pasó tan rápido que debieron de ser más hombres, era imposible que en tan escasos minutos cuatro hicieran a cuatro tanto daño.

  A solo unos pasos se encontró tirado muerto, producto de un tiro de alto calibre a la distancia, a don Pepe, que regresaba de su jornada diaria en el campo, toda su vida sudó la tierra, él labró con amor, y ella siempre le dio su fruto, ahora no la volvería a caminar, ese seguro fue su último pensamiento. Su muerte no tenía sentido, era producto de una estupidez realizada con el mismo fin, uno que no se entendía. Se topó con la Muerte.

  Ese cuerpo tirado no se señalo en el reporte como daño colateral, el oficio decía: “en la huida cayo un sicario alcanzado por los tiros certeros”. La verdad no escrita fue que le sembraron un arma y lo retrataron semi desnudo y con una camiseta negra, convirtiéndolo en un “falso Positivo” justo para desvanecer la responsabilidad de los verdes e identificar al caído como enemigo, lo cual justificaría su eliminación e inducía, en parte de la población, a considerar la idea de que los muertos en enfrentamientos prueban su culpabilidad, generando la aceptación social y aparentemente ambientando una sensación social de “ir ganando”. Justo como lo ordenaron en el entrenamiento en la tierra colombiana.

  En el otro extremo, en el centro del país cercano a los lagos de oriente de la Ciudad de México, otra caravana de vehículos oficiales, que salieron de su central en Iztapalapa, iban  a toda velocidad pero sin sirenas con las torretas prendidas, en ellos estaban cuando menos treinta hombres comandados por los federales-verdes, entrenados en el primer grupo de élite por marines y con amplia experiencia en combate, bien equipados con la tecnología de punta y el blindaje posible; sus instrucciones superiores eran atrapar a los fugados del Centro Histórico, su informe “giz” decía: “…en huida hacia el oriente, estaban por salir a descubierto los huidos, …un micrófono de distancia los ubicaba en un poblado cercano”, tenían que apurarse porque la  señal se estaba perdiendo. Cuando estaban entre los lagos de Xicco encontraron un árbol gigante atravesando la carretera; la primera camioneta no pudo parar y chocó, su frenado fue imposibilitado por el exceso de peso causado por el blindaje. Los que venían atrás sí frenaron y de inmediato bajaron, con el sensor de iones para buscar las armas del enemigo, ¡Negativo, Negativo!, gritó el policía calmando a todos. La tarde había llegado, la luz era mas tenue, no era necesario el equipo de visión nocturna todavía, descendieron todos los policías apuntando en todas direcciones, pero no había nadie, se relajaron y soltaron sus armas, que les quedaron colgadas en la espalda y corrieron a mover el pesado árbol, cuando giraron al escuchar un segundo árbol que caía a la distancia, les vibro el piso por el tremendo golpe, todos estaban fuera de los autos. El silencio posterior fue absoluto, y del  agua un centenar de hombres tlacuatecacah, que estaban sumergidos, salieron lentamente armados con: átlatl, el arma de distancia más poderosa, capaz de atravesar un vehículo o lograr una distancia de ciento cincuenta metros, con solo punta de pedernal, apuntando cuando el agua estaba a nivel de su cintura y en sorpresa, lanzaron sus dardos, los pocos hombres federales que pudieron ver el ataque, en principio se burlaron por este tipo de ataque y sentirse seguros, los atacaban, también recibieron flechas lanzadas con arcos largos, capaces de perforar sus chalecos blindados. Uno a uno fue cayendo, los que no habían sido alcanzados por las flechas, incrédulos veían que las flechas traspasaban sus chalecos blindados y morían desangrados en el suelo, que cambiaba de color poco a poco a rojo, mojaba todo. Sus chalecos blindados fabricados en Israel eran para detener balas, pero no cuchillos y menos para flechas o dardos.

  Cuando terminó el ataque, con tranquilidad los tlacuatecah sacaron del fondo del lago sus canoas, las voltearon y subieron a ellas y se fueron.

  A la distancia los guerreros voltearon para ver la escena del combate y observaron que una mujer alta con la cabeza medio agachada, de brazos fuertes, con dos cuchillos en sus manos, vigilaba que ninguno de los hombres federales se levantara. Ella era la teoyaomicqui viva, la misma diosa que recolecta las almas de los muertos en guerra; tomó de la cabeza a un federal muerto y lo desvistió con tirones de la ropa y como un felino feroz, le mordió la cara, al que aún vivía le arranco un pedazo de carne del cuello, el hombre gritó de dolor, el tremendo ruido que salió de su boca rebasó la atmósfera, la diosa tenia sus dientes afilados, todos eran caninos, con la boca llena masticaba insatisfecha y siguió comiendo. La acompañaban otras figuras, en la distancia se observó que empezaron a alimentarse, también la jauría Mexica, que los españoles creyeron extinguir por su fealdad y voracidad, estaban acompañando el festín.

  El único hombre que sobrevivía al ataque estaba parado petrificado no sabía qué hacer; si se movía lo podían atacar las bestias de esa escena dantesca, cuando vio las canoas alejarse a la distancia y aterrorizado por la escena de canibalismo, supo que él no tenía suerte, lo habían dejado con vida para testificar el ritual, no podía cerrar sus ojos cuando los perros que acompañaban a los monstruos y a la diosa come-hombres, como los lobos atacaban al movimiento y cuando todos estaban muertos empezaron a comer. La diosa se levantó satisfecha, y sus perros suspendieron su festín para acercársele. Ella los acariciaba, camino despacio mirando su obra los perros brincaban de un lado a otro y de repente se le fueron encima del federal que permaneció parado. Cerro los ojos cuando le estaba gruñendo, y tembló de miedo, por lo que no se percato fue cuando desapareció la mujer caníbal en la neblina que provenía del lago, los perros se fueron.

  La escena lo marcó, no podía hablar. Era una imagen que escapaba a la realidad; cuando llegaron los refuerzos y vieron la masacre observaron que el blindado de los autos no fue atacado y que los chalecos estaban penetrados ¿que calibre sería el que utilizaron? De inmediato empezaron a interrogar a su elemento: ¡¿Con qué los atacaron?! ¡¿Cuántos eran?! ¡¿Quiénes eran?! Seguía con la mirada fija y sin hablar hasta que de un golpe en la cara lo hicieron entrar en sí. Hombres peces, flechas y caníbales…animales ¡Perros! Nadie le entendió, lo subieron en un transporte y lo sacaron de inmediato de la zona.

  Seguramente los perros los mordieron, dijo el más optimista. Pero todos sabían que los rumores de las corporaciones eran ciertos.  Los caníbales son los que estaban atacando en toda la República.  Y lo más espeluznante, los conocían perfectamente, algunos eran expolicías, exsoldados bien entrenados. No hubo reporte oficial, se apuraron a limpiar la zona y los caídos fuero reportados como desaparecidos.

  El comentario corrió como pólvora prendida en tierra seca, la exageración apareció y se empezó a hablar de más víctimas en todo el país. Algunos pensaban: mi compadre también desapareció, desertó por miedo o es de ellos.

  La aversión al riesgo manifestada por los verdes, era por el temor a ser comidos. El peor de los temores del ser humano apareció, en la fila de las milicias no es morir, es ser comido, descarnado, desangrado, sacrificado es el peor de los miedos, cuando la turbación es generalizada y tiene la suficiente fuerza, la colectividad recurre al más fuerte y inevitablemente se doblega y cambia de bando. Busca protección. Los que murieron en combate estaban a salvo, pero los que no aparecieron, seguro su suerte sería ser alimento del enemigo bárbaro.

  Un grupo de limpia salió del penal de máxima seguridad armados, su misión era atacar un poblado que se estaba resistiendo, en él vivían personas que por generaciones se habían dedicado al campo, al ganado, al comercio y desarrollaron una cultura propia, orgullosa. Que los convertía en un desarrollo social inmejorable, un ejemplo nacional, que rebasaba los estándares de desarrollo social comunal, un paradigma mundial, la bandera blanca fue posible ahí, tenía más de tres décadas, el promedio de vida saludable era tema de conversación en las cenas de la alta sociedad y se bromeaba frecuentemente de la existencia de la fuente de la eterna juventud. La belleza de sus mujeres cautivaba y su acento, al hablar doblaba las conciencias de cualquiera. No necesitaban grandes gastos en policía municipal porque simplemente no había delitos. Precisamente en una cena de sociedad donde asistió un general retirado, escuchó ese mágico y paradisíaco lugar en México. De inmediato se enviaron gizes, personal del grupo de información de zona, militares vestidos de civil que hacen labores de investigación y toman el pulso político-social para detectar a los enemigos, regularmente exageran sus informes, para parecer muy eficientes. En esa ocasión, se llevaría a cabo una operación de limpieza social, derivada de un informe de levantamiento social propiciado por un desadaptado. En palabras de su jefe, un pinche güero norteño revoltoso, lo tenían localizado. Era el segundo de la misma familia, un gen conflictivo. En la declaración sacada a tablazos en las nalgas, el valiente siempre dijo:” mi primo no es narcotraficante, ni sicario, no es delincuente”; hasta su muerte por asfixia con una bolsa de plástico, lo sostuvo. Su victimario le respondía: entonces porque es tan bonito tu puto pueblo y todos tienen casas bonitas, pinche güero mentiroso de mierda y para colmo tiene las mejores viejas. Eso ya no te creo cabrón, las mejores viejas solo las tiene, sabes quien pendejo. Los ricos, y en este caso los narcos. Esa fue la conclusión.

  Cuando lo sacaron de su pueblo a Juan, sus captores gritaron que eran los mexicas. Afrenta que llegó al altiplano.

  Las camionetas sin placas retaban al asfalto y los topes de los pueblos, en el camino estaban apostados halcones como escoltas y muros. Los dos verdes que comandaban es grupo de limpia, no estaban destacados en el lugar de su actuación, para que si eran descubiertos simplemente el personal no está adscrito a la zona.

  Al llegar al pueblo, a medianoche fueron directamente a la casa marcada, en el camino tiraban ráfagas de metralletas, proporcionadas por sus “jefes”, mismas que habían sido requisadas en los meses anteriores y sacadas de las bodegas de resguardo; pistolas, rifles de alto poder y cuernos de chivo -que ya debían muchas vidas-, los sicarios reían a carcajadas, y gritaban: salgan, pinches gallinas, bola de putos. El domicilio señalado estaba con las luces prendidas, lo que les dio confianza a los asesinos; al llegar empezaron a tirar divertidos, y el jefe grito: tranquilos mis mexicas, que le van a madrear el botín y a mis futuras putas. ¡Ja! ¡ja! ¡ja! Lo que saco alaridos desquiciados de los inadaptados, los trepanados salvajes bajaron corriendo y allanaron la casa principal y otros corrieron a la de los vecinos. Rompieron la puerta principal. Estaba vacía. La sorpresa embargó al grupo, y corrieron a comentarle a su jefe. ¡No hay nadie, patrón! De cualquier manera ¡llévense lo de valor en chinga!, contestó el jefe.

  Mientras robaban, se fue la luz y enseguida las calles fueron bloqueadas por descamisados del norte con camiones de volteo. Se escucharon los tambores de guerra y un sicario dijo: Con razón, patrón, están bailando en la fiesta del pueblo. Cuando terminó de hablar cayó herido por un hacha que le colgaban dos plumas de guerra. Cada uno, de los hombres de guerra, cobraba a su presa, por lo que sus armas llevaban distintivos como las plumas. Cuando lograban acabar con el enemigo, le quitaban el cuero cabelludo, de preferencia lo intentaban hacer con vida para lograr el terror y el efecto deseado. El temor de ser una presa.

  Por extraño que pareciera, a los jefes no les atacaban, eran simplemente conocidos y respetados con el fin de capturarlos. La mañana llegó, la luz del día hizo más claro todo, los que sobrevivían no tenían municiones y sus armas habían reventado derivado de la falta de mantenimiento de sus armas.  Con los cañones rojos era imposible hacer blanco, gritaban los sicarios. No esperaban refuerzos, no habría policía, ni federales que los auxiliaran, estaban perdidos.

  El círculo se fue cerrando poco a poco y los militares envalentonados sacaron sus cuchillos y se prepararon para morir peleando; entre los guerreros, aparecieron dos con lanzaderas de cuero que al golpear lograban sangrar a su enemigo. Fue placentero capturarlos.


c0: CAPITULO XXI
c1:
  TLALOCAN - CAPITULO XXI

  Desde ahí se puede ver la contaminación de la Ciudad de México; es una nata gris espesa, en algunas partes tiene un tono hacia el café, y hacia el norte es negra. Las nubes blancas son manchadas por esa podredumbre. Se puede ver con claridad por la altura de esta montaña que tiene más de cuatro mil metros, tiene un nombre antiguo que se ha conservado desde antes de la cultura náhuatl, y que escapó a la historia de la Nueva España y de la República Mexicana. Todos la conocen como la montaña gemela  Telapon; para subirla se empieza en el valle más alto en la autopista México-Puebla, el llano grande. De ahí subirla no es fácil, primero subes a la primera el Telapon y después bajas un poco por la arista para llegar al “El Tláloc”. En el pasado de dominio Mexica, se le llamaba el Tlalocan, en su cumbre está un templo sagrado donde se detuvo el tiempo. Nadie sabe quién lo empezó a construir, los náhuatls comentaban que el mismo Tláloc la construyó. En sus entrañas nace el agua todo el año y la derrama generosamente.

  En este lugar, los carpinteros terminaron a tiempo la estructura, tiene cerca de dos metros de altura, y parece una zapatera, tiene robustos postes horizontales con topes en forma de cuña redonda, que no permite el movimiento. La ubicaron junto al templo, y unas mujeres barrieron los alrededores para dejar listo todo para la celebración.

  Cerca del templo, semi reconstruido, algunos naturales del Valle de Chalco pernoctaron varias noches escarbando y moviendo la tierra hasta descubrir el monolito y dejarlo listo para la ocasión. Así se descubrió una imponente rueda de piedra con un hoyo en el centro, cuando los padres franciscanos se dieron a la tarea de destruir todo cuanto podían de la cultura mexica, los adoradores de Tlaloc cubrieron este monolito con cuidado y lo disfrazaron perfectamente. Para el Renacimiento hubo una nueva disposición de su ubicación; para cumplir este objetivo tuvieron que tirar algunos árboles, mismos que sirvieron para el Tzompantli, y usaron bestias de carga para tirar de ella. También se retiraron piedras que colocaron en su sitio precisamente en el templo a Tlaloc. Para completar los preparativos llevaron mucha agua en guajes creando una gran tina natural. Todos los que iban a asistir sacaron sus reliquias que colocaron junto al muro norte del templo con movimientos ceremoniosos.

  Atotoztli y Consuelo llegaron bordeando los cerros del valle de México, venían acompañadas de su guardia de unos veinte guerreros, pintados a la usanza antigua, de ulli y azul profundo, en la cara. Con sus armas listas. Durante su caminata no mostraron cansancio, Atotoztli estaba acostumbrada a hacer estos recorridos desde niña. Consuelo era una deportista que le permitió seguirles el paso. Ambas traían en la cabeza penachos distintivos de su rango. El Copilli tenía guirnaldas de oro y plumas de quetzal, sus vestidos eran de cuero de ocelotl, el de Atotoztli tenía remates en oro y resaltaba su collar que estaba como encendido y había perdido su transparencia blanca, ahora era rojo intenso.

  Los sacerdotes, que llegaron poco antes de la comitiva, hablaban entre sí como si estuvieran rezando.  Todos los que llegaron primero, se internaron en el templo que estaba invadido de humo de copal. Atotoztli y Consuelo entraron, caminaron entre la nube y se mezclaron como figuras fantasmales; desaparecieron.

  La gente empezó a reunirse en silencio, comenzaron siendo unos cuantos, de los pueblos cercanos, que muy temprano subieron. Posteriormente, llegaron de Puebla y Tlaxcala, que, caminando largo tramo por los montes, comenzando antes del alba su jornada, saliendo desde sus casas venían con los rostros pintados con distintos símbolos. Algunos se parecían un poco en el color y trazos; evidente, eran del mismo gen. Vestidos a la usanza prehispánica, todos de algodón coguchi con bordados de hilo de colores teñidos con pigmentos naturales. La escena parecía salida de los libros de historia y propiamente del de Bernal Díaz del Castillo, los niños no jugaban, caminaban junto a sus padres, pero no iban de la mano, respetando sus enseñanzas. Los ancianos caminaban a la cabeza de cada barrio, las columnas de gente eran interminables. Una vez situados en la base del templo miraron el adoratorio, que ha sido descubierto luciendo todo su esplendor, junto a él estaba la piedra de más de diez toneladas labrada por los antiguos, lista para ser iluminada de nuevo.

  Los que venían desde el valle de Puebla traían juncos de distinto tamaño arrancadas de Temilco y Tepexic. Los cargaban atados con mantas para protegerlos y no lastimarlos. Los que las portaban pedían tributo en su camino a cuanta persona se les atravesaba y aunque les solicitaban a todos, no eran tratados como limosneros y los trataban con reverencia por ser ministros del culto al dios Tlaloc.

  Ya en el sitio los juncos eran preparados como bancas y tejidos como tapetes para sentarse en forma circular, y nadie dejase de presenciar los festejos. De hecho, todos son parte del ritual, su participación es crucial.

  Los que van a ser sacrificados están mirando al cielo, fueron capturados en batalla, no existe escapatoria para ellos, están formados en orden de captura. Los almenados, ninguno viene ataviado porque no son dignos y su captura sí fue en guerra, pero una sin razón real, no era memorable y honorable su combate, como tampoco seguían a ningún dios, en apariencia eran ciegos adoctrinados. Su guerra no era por la libertad o por la supervivencia de su raza, por eso estaban condenados a perder.

  Los hombres capturados no podían llamarse guerreros, los apresaron como enemigos y sus captores se les clasificaban por sus hazañas en el combate y de acuerdo a los prisioneros que aportaban al evento. Cada uno llevaba su ofrenda viva amarrada de ambas manos con ataduras hechas de fibra de maguey, y se les notaba la falta de pelo a los capturados y con sangre en los hombros, ya que se les había arrancado a tirones como lo demandaban los ritos. En el mismo sitio “el Cu”, en el templo, ya estaban los cantores que iniciaban el rito cantando, y a través de esto se medía el tiempo de la ceremonia.

  La presencia majestuosa de Atotoztli y su hermana, herederas del reino, vestían el evento, se sentaron frente al templo volteando hacia el pueblo; ambas tenían mucho tiempo sin comer y solo se hidrataban con agua y una bebida preparada por los tlamantini. Ya todos ubicados en su sitio, inició el Renacimiento.

  Todos los que estaban presentes llevaban cuatro días de ayuno. Un sacerdote vestido con una manta pintada portaba en la mano izquierda un bastón y en la mano derecha una talega con copal haciendo reverencia hacia cuatro puntos: oriente, norte, occidente, sur, al centro arriba y abajo. Una vez cumplido este ritual, vaciaba las brasas de copal en unos grandes braceros que provocaban el fuego de inmediato, enseguida desaparecía dentro del templo este sacerdote. La reverencia del sacerdote era al norte, al inframundo, al nacimiento del sol, hacia la muerte del sol, hacia el cenit cuando vive con mayor fuerza el quinto sol.

  Otro sacerdote, con mucha delicadeza, colocaba cuatro piezas de masa de maíz tierno en el templo y disponía todo en su lugar, así como la limpieza de los presentes.
  Los músicos, con cornetas hechas con el fémur de un hombre, con caracolas, tambores de troncos huecos, empezaban la ceremonia. Las mujeres venían muy ataviadas a la antigua con huipiles y cueitl, faldas, que tenían pintadas con un corazón que se llaman yollo, otras totolitipetlaico y cacamoliuhqui. Todas labradas. Los hombres venían vestidos con pantalones de manta en red bordadas con caracolitos y portaban orejeras de piedra y cobre. También traían collares de cuero, y los que portaban un penacho discreto con plumas era para distinguirlos y ser conocidos por haber capturado a un enemigo. El cabello lo cortaron con navaja de obsidiana, técpatl, en la frente y las sienes.

  Uno a uno, los sacerdotes van pasando y se colocan en su posición, los que van a morir se toman de los brazos con fuerza; no quieren morir, observan la mirada salvaje de sus victimarios, es indescriptible, fría y obtusa.

  Los sacrificados están desnudos, tiemblan de frío o de miedo, los acompañaban sus captores, y los sacerdotes los revisan, les levantan los pies, les voltean las manos y les abren la boca, terminado tocan sus sonajas y todo mundo sonríe. Con punzones hechos de maguey van picando a los que van a morir, cerca del cuello, y le untan en la herida un ungüento grasoso que no permite la coagulación de la herida. Bajo la laceración escurre la eztli que es colectada en unas cañas huecas y las ofrecen en el templo Tlalocan. Para posteriormente, pasar el recipiente, se la ofrecen primero a los dioses  y después a Atotoztli, quien, haciendo una pausa, bebe hasta que de la comisura de sus labios escurre la sangre y se observa como le pasa por la garganta. Está caliente y tiene un poco de espesor, pero se pasa fácil. Consuelo es la siguiente en tomar, no hace tiempo y solamente bebe un poco y la ofrece al sol. “El Quinto Sol está satisfecho” y la raza sobrevivirá, grita Atotoztli con voz profunda.
  Los cuatro feroces guerreros, dos águilas y dos ocelotl, se preparan para el combate con sus armas afiladas que pegan en los escudos con fuerza mostrando su fortaleza.
  El sacerdote principal grita cóatl izomocayan móyotl icauacayan atapalcatl inechiccanauayan aztapilcue cuetlacayan, enseguida todos empiezan a vaciar agua en la fuente cercana y pasan a chapotear en ella con gran algarabía; los sacerdotes sacan del templo chichicuilotes y patos y los sacrifican derramando su sangre en el agua.

  En procesión, todos los ministros de culto encabezaban una fila y encaminaban a los que van a sacrificar, presos y con Nocoltzinl desconcierto le dan a cada uno un palo sin filo para pelear, amarrados a la rueda en un pie los arengan al combate. Un guerrero águila corre con su macuahuitl en mano al combate contra el cautivo que rápidamente levanta su palo y detiene el primer golpe, entiende que es un acto de defensa, con un giro completo regresa el macuahuitl para asestar un golpe en las nalgas, grita de dolor y se levanta de inmediato, pero queda con la cuerda enredada en la pierna, no trata de zafarse y con su palo detiene el tercer golpe del macuahuitl, que en esta ocasión deshace su palo. Enseguida, recoge una piedra y se la lanza al guerrero, que con su escudo se protege, y lanza su hacha de pedernal directamente a la cabeza de su contrincante, no la alcanza a esquivar y sucumbe. Antes de morir, un sacerdote corre junto al herido de muerte, le extiende los brazos, saca su cuchillo de pedernal, tecpatl, le hace una incisión precisa bajo las costillas y le extrae el corazón, que aún late; lo ofrece al cielo y lo deposita en un cuauhxicalli.

  El cadáver desvanecido se le ofrece a Atotoztli, que con la daga en mano se acerca se agacha, y corta un pedazo de buen tamaño de la pierna: “con este pedazo de carne les ofrezco vida”, grita para que todos la escuchen, muerde con fiereza y mueve la cabeza para cortar con sus dientes un bocado, que le sabe a carne caliente con sabor dulce parecido al de la carne de cerdo. Este bocado es el primero y voltea a ver a su hermana invitándola a acercarse y comer.

  Consuelo, se acercó despacio, con la mirada en su hermana encima, la cual le ofreció su cuchillo de pedernal con mango de hueso adornado con piedras preciosas; lo tomó con la mano izquierda extendida y lo empuñó con la mano derecha, se agacho y de la misma pierna cortó un poco de carne más pequeño; su mano ensangrentada tenía carne humana, se la acerco a la boca y mordió con fuerza, sintió nauseas y la contuvo, masticó concentrándose en el ambiente y miró a su hermana, que orgullosa le levantó la maño y señaló a los sacerdotes diciendo: ¡Mi raza cumple su legado!

  En las primeras filas estaban las personas que padecen mareos, tienen dificultades para caminar y poca visión nocturna. Los doctores no han podido curar, el pueblo los llama los condenados por los dioses. Son los primeros en comer carne humana, y enseguida tiemblan, trastabillan, caen en el suelo y pierden el conocimiento. Al ver esto, los sacerdotes ordenan danzas en su entorno para llamar a los dioses, los levantan en camillas, uno a uno y los introducen en el templo.

  La multitud espera su turno ya que el primer cuerpo no alcanzó para muchos, las vísceras son arrojadas a los perros, que se encargan de desaparecer el cuerpo. La cabeza es tomada por un sacerdote menor que corre con ella y la muestra a todos los presentes hasta depositarla en el Tzompantli y una pierna es depositada en otro extremo del templo. Es Chichilcuatli, águila roja. La primera víctima, sacrificada en honor a Huitzilopochtli.

  El guerrero ocelotl se prepara con su imponente atlatl y un mazo de piedra, el adversario se le ató al monolito de un tobillo y tiembla de miedo, no quería sostener su palo de defensa. En una distancia corta, el guerrero lanzó un dardo que le dio en un hombro penetrando hasta el hueso; el dolor no lo dejó abrir los ojos y cuando ya era tarde el guerrero jaguar le golpeó las piernas, y brazos con el mazo. Tumbado, el sacerdote camino despacio hacia él y le cortó con profundidad en el vientre, introdujo su mano en el cuerpo; el victimado estaba consciente y sentía cada movimiento de la mano dentro de su vientre, con dolor extremo, y justo antes de desmayarse le extrajeron el corazón. La siguiente fila de personas caminó con sus manos extendidas y el sacerdote procedió a cortar en pedazos la carne buena del sacrificado, guardando para tributo la cabeza y la pierna derecha.

  La escena se repitió durante mucho tiempo hasta acabar con todos los cautivos.

  Las piernas que se les enviara como tributo al máximo enemigo, el pueblo comió el resto, todos participaron del festín.

  Mientras atan a la rueda a otro cautivo, atónitos los presos tiemblan incrédulos al ver la escena y saben que les corre el mismo destino.

  Son caníbales, le dice uno a otro cautivo; terminando esta palabra, su guardia lo golpea tan fuerte que pierde la consciencia y es arrastrado hasta otro espacio donde con cuchillos largos de pedernal le cortan pedazo a pedazo y el dolor lo despierta, lo despedazan vivo hasta que de un solo corte bajo el tórax meten la mano y le sacan el corazón.

  Un cobarde empieza a llorar y los presentes se ponen felices, es un buen augurio, lo toman del brazo y lo ponen delante de la fila, de inmediato empieza a rogar, pide piedad, dice: ¡Así no, por favor!

  Atado en el suelo y llorando indignamente, un caballero jaguar le clava dardos en distintas partes del cuerpo y el cual tratando de huir se rompe el tobillo y grita de dolor, en toda la cumbre se escuchan sus gritos, rápidamente un sacerdote le corta la lengua, y lo calla de esa manera; ensangrentado y vivo, lo empiezan a desollar. Su dolor lo habría puesto inconsciente, pero le dieron a beber una droga para que no fuera así.

  Nocoltzinlmente débil, como entre sueños, ve su piel fuera de su cuerpo, también observa cómo lo empiezan a destazar; fue el final.

  La celebración continuó hasta terminar con todos los cautivos que ahora son sacrificados. En el lugar desaparecieron los cuerpos, fueron devorados, solamente queda el tributo que tiene que ser entregado. En una gran olla, pintada de azul y teñida con ulli y con adornos de plumas de varios colores, fueron depositados los corazones para entregar en ofrenda a Tlaloc.

  Así, todos los papeles y plumajes junto con las piedras preciosas son puestos en chachihuites y se depositan en el Cu.  Hecho esto, todos se empiezan a ir a sus casas tocando sonajas y viandas de carne humana, los caracoles suenan y otros instrumentos musicales, como en los mejores tiempos Mexicas. Los sacerdotes van rezando, llevando en la cabeza una corona hecha de escriño ajustada en la cabeza y abierta en sus extremos con plumajes de quetzal y piedras preciosas. En el camino empiezan los bailes y la fiesta.

  Los captores, que no comen la de sus sacrificados, con el cráneo en su mano los ensartan en el Tzompantli, el cual se va vistiendo de manera macabra, porque algunos cráneos fueron devorados y otros nada mas descarnados. Escurre la sangre de los cerebros; son muchos, el Tzompantli está lleno.

  En camino los portadores llegan a un lugar donde se encuentran dos camionetas con batea cerrada; depositan todas las piernas con el orden de sacrificio.


c0: CAPITULO XXII
c1:
  TEPEME MONAMICTLAN - CAPITULO XXII

  • ¡Está coordinado el ataque, capitán! Le exclamó Segundo, del centro de comando
  • ¡No estoy ciego y ni sordo! Le contestó en voz alta, molesto.

  -Perdón, mi Capi.

  -Tenemos muchos desaparecidos y los cuerpos que tenemos han sido mutilados, mordidos, capitán. ¡Se los medio comieron!

  También nos dejaron en dos camionetas, aquí muy cerca.

  • ¿Qué nos dejaron, Segundo?

  -Piernas.

  • ¿Piernas, Segundo?
  • ¡Muéstreme la imagen!
  • ¡Hijos de la chingada! Son nuestros hombres y nos los están enviando a pedazos, estos cabrones.

  En la sala, a muchos se les erizó la piel de miedo y de coraje. Las mujeres se taparon los oídos y empezaron a llorar en silencio. Entre los más fuertes y curtidos de la corporación, vomitaron y se pusieron blancos. Para hacerlos reaccionar, el capitán gritó:

  • ¡A trabajar, que a nadie se le dijo que esto iba a ser una fiesta!

  El Segundo, de inmediato continuó y se sobrepuso tartamudeando un poco.

  • En el ¡Reporte por escrito!
  • ¡Ni lo menciones!, le grito el Capitán. También, ¡Recuerde, nada de nombres!

  Justo cuando estaban a punto de despedir el día en primer turno, en el C4 empezaron a llegar más reportes de ataques a las fuerzas, estos venían del otro lado de la frontera; un comando de hombres armados atacó a la policía fronteriza y dejaron un hueco en el borde, todos podían pasar con mucho tiempo y el espacio tan grande que pudo ser aprovechado por cualquiera. Este hecho hizo sonar la alarma en Washington y de inmediato se le pidió refuerzos del lado mexicano. La inteligencia americana habla de que, en una ciudad norteamericana, de población mayoritaria latina, se hablaba de un gran congreso de tribus y de una gran alianza en defensa de los pueblos.

  Los refuerzos que venían del sur del continente estaban siendo atacados y literalmente estaban desapareciendo, hermanos de Centroamérica y Sudamérica. Se sabía que los Cachinipas de Norteamérica les habían puesto precio.
  El capitán, inquieto ordenó al Segundo:

  -Convoque una reunión de inmediato, quiero a todos en el salón de crisis… ¡voy a hacer una llamada!

  El capitán Vera se dirigió al teléfono de línea segura que se encontraba en el salón de crisis, y marcó directamente con el Doctor.

  -Buenas tardes, Doctor.

  • ¡Sí! Es correcto, encontraron una pierna por cada uno de nuestros hombres. Mmm. Sí.

  -Se llamó al enlace para parar a la prensa y de inmediato lo mandamos al depósito.

  -No, señor, por supuesto que lo consideré. De aquí no sale nada.

  -No creo que sea necesario, le puedo informar continuamente. ¡Sí!

  Pasó un largo rato y el capitán únicamente recibía instrucciones.

  • ¡De inmediato!

  Colgó el teléfono y espero unos minutos, que parecieron horas, sentado en el lugar principal del salón de crisis. Percatándose de la tardanza, se acercó a la puerta y la abrió descubriendo a todo el personal de mando afuera del salón. De inmediato, les ordenó pasar y tomar sus lugares.

  Segundo empezó obviando las presentaciones y pregunto: ¿Capitán Vera, haremos una minuta de la reunión?

  El capitán, molesto por esa pregunta, enfrente de todos comento: ¡No hay tiempo para formalidades!

  -Así que, por favor retírense!, dirigiéndose a las secretarias presentes.

  -Bueno, todos saben los acontecimientos, de tal suerte que vamos a ser ejecutivos y eficaces. ¿Entendido? Dirigiéndose a todos.

  Continuó: todo lo que voy a decir a partir de este momento es una instrucción y la entiende quien la tiene que entender. Vamos a frenar este ataque de inmediato. Como saben, tenemos localizados a todos los cabecillas, la principal enemiga es Atotoztli, y la quiero fuera, así que un tirador y un supervisor deben de conseguir el objetivo, en la pantalla pueden ver su rostro y quiero un plan, y en cuarenta y ocho horas debe de haber resultados. Esta líder tiene una debilidad y quiero que la aprovechen; cuando la tengan lista, no dejen que se escape.

  Con la información proporcionada por los gises, me despachan de este mundo, sin huella, a los indígenas líderes de Ocosingo, Chiapas… y les digo Chiapas porque entre ustedes debo de ser preciso. También a los de Veracruz, claro… de Oaxaca en los de Putla. Los totonacas de la sierra norte de Puebla. Los mixtecos de Ayutla y en este momento se cierran el paso a Tabasco, Veracruz y Tamaulipas. Ni un inmigrante más, incluso ni uno más al país.

  El capitán Vera estaba endureciendo las acciones y parecía que lo disfrutaba.

  -En este momento, se les pasara un expediente completo de los individuos que están clasificados para frenar este ataque, cabe recordarles que han trabajado en cada imagen, voz y hábitos de cada individuo, por lo que debe, repito, debe ser pan comido.

  Tenemos piedras en el camino, es cierto, pero depende del tamaño, nos las debemos de sacar del zapato. De informar a los superiores yo me encargo y soy la referencia a partir de este momento. Soy su comando supremo, cualquiera que sea capturado se le dispondrá defensa de oficio y se desconocerá de nuestras filas.

  Seguramente tendremos bajas, pero se nos ha puesto a disposición apoyo tecnológico del Pentágono, así como los informes que tienen de sus agentes en nuestro territorio. Con esta ayuda no debemos tener mas angustia. Bajas tendremos, pero ellos van a tener muchas más y como diría el general Coster, “también las liendres crecen y se vuelven piojos”. Más claro, imposible, señores.

  Se nos informa que están simulando ataques caníbales; por Dios, no se alarmen, estos naturales saben también provocar terror en nuestras filas.

  De las bajas, del daño colateral, traten de disponer de los cuerpos o involucrarlos con ropas o armas. Este implemento los proporcionará aquí mi General.

  Tocando en el hombro de un general de bajo rango oficial, pero en la práctica reconocido por logros en Washington.

  -En la ciudad de El Paso, Texas, se encuentra nuestro enlace y apoyo, por lo que será en ocasiones que recibirán instrucciones y podrán reportar al comando norte.

  Bueno, con esto doy por terminada la reunión y surten efectos de inmediato todas las instrucciones.  ¡A trabajar, señores!

  El Capitán Vera se levantó de su silla y caminó hacia el “C4”, donde lo esperaba una taza de café y unos bocadillos frente a su mesa de trabajo. No se despidió de nadie, y nadie lo hacía de ninguno. No se daban la mano nunca.

  Sentado en su silla alta de piel con brazos para descanso, comenzó a dar instrucciones:

  -El Segundo despliegue toda su fuerza de intimidación, y le comento: mire, sí perdimos algunos hombres, pero qué caray, sirvió para nuestros propósitos y mire, ahora ya sabemos quiénes son, y sobre todo quién los comanda; además, me dio más autonomía y poder de decisión. Hasta nuestros jefazos están convencidos de nuestro actuar. Se desató el infierno y nosotros tenemos la llave de la puerta.

  El Segundo sonrió nervioso, asintió con la cabeza, y el Capitán lo tocó en el hombro con palmadas fuertes para intimidarlo.

  Se desplegó la instrucción de silencio en las comunicaciones del enemigo, todos los teléfonos de línea y celulares fueron callados en un instante.

  La energía eléctrica de sectores completos, donde se consideraba de zonas enemigas, fue apagada. Para localizar los generadores de energía y buscar campamentos enemigos.

  Se incrementó un despliegue de fuerza para implementar retenes y capturar a todos los delincuentes y no delincuentes.

  El capitán le dijo al Segundo: conecte el sistema de Sedeso, el de los programas sociales, el sipso al comando, crúcelo con la base de datos del IFE y llévelo a la plataforma México y deme la información de los rostros que registramos en todos los eventos de ataque y los del Zócalo el día de la danza pagana. Cuando recibió la instrucción, sorprendido el Segundo presionó un botón de comando en su computadora y empezó a salir infinidad de listas de beneficiarios con fotografía. ¿Qué más capitán?, preguntó el Segundo.

  -Obvio, cruce la información de las bases de datos y ¡voala!, tengo todo del enemigo.

  -La cara maravillada del personal, reflejo de la audacia de su jefe que los confortó. De repente la confianza de todos al saber rostros y direcciones de sus contrincantes los hizo superiores. No faltó alguno que pensó y dijo en voz baja: Ganamos.

  El café empezó a servirse en todos y pareció un día normal; se había acabado la tensión.

  El Capitán se dirigió al salón de crisis y llamó por teléfono; sonriendo se le observo con los comentarios que hacía a su jefe, movía sus manos y bailaba al hablar con mucha confianza. El premio de su esfuerzo se reflejaba en lo relajado de su comportamiento.


c0: CAPITULO XXIII
c1:
  ACALHUAOMETOCHTLI - CAPITULO XXIII

  • ¿Te enteraste, Levi?

  -Sí.  Poza. Me comentó May. ¡Mataron al Profe Goycolea en Cuernavaca!

  -Dicen que fue un asalto, pero no se llevaron nada, ni su carro.

  -El rector mandó una enérgica protesta y demandó a las autoridades el esclarecimiento de los hechos.

  • ¡Es muy inocente!
  • ¿O muy listo?

  -Me caía bien, sus mordidos chistes nos hacían amena la clase, pero cambió mucho, como que recibía presiones, estaba tenso e incluso mal humorado. Nos quería a su manera, aunque no sé si sabía lo que hacía con nosotros, siempre pensé que él nos puso en esta situación. Pero no sé con qué fin lo hizo.

  -Era un erudito e idealista, su muerte es una estupidez. Absurda, conmueve a cualquiera. Cuando conoció a Consuelo, la miraba mucho y no le despegaba la vista, pero era una mirada con morbo.

  • ¡Raro!, no entiendo qué hacía en Cuernavaca, no le gustaba salir de viaje; cuando mucho comento que le encantaba ir al Centro Histórico y Teotihuacán.

  -Bueno, fue su primera vez y la última.

  -Flaco, ¿te gusta tu obra?

  • ¿De qué hablas?

  -Aquí, esto está equipado. Pero creo que lo más valioso son todos los del equipo de guerreros.

  -Ahora que lo mencionas, todos están entrenados y capacitados en alguna tecnología, creo que hubo sincronía o Atotoztli lo preparó con tiempo.

  -Me voy con lo segundo, es muy, muy lista y ahora es tu cuñada.

  -No pierdes oportunidad, Poza.

  -Y yo soy tu hermano.

  -Es lo mismo que siento, hermano.

  Cuando estaban platicando se presentó un guerrero y les dijo que se presentaran de inmediato con Atotoztli y Consuelo. Ambos salieron corriendo y siguieron al guerrero por calles hasta que entraron en el recinto donde se encontraban varios ancianos y guerreros todos hablaban en náhuatl y otras lenguas igual de sonoras.

  No entendían nada, se les acercó Consuelo, besó a Levi y saludó con un beso en la mejilla al Poza.

  -Nos pones al tanto, por favor.

  -Estamos preocupados. Se están sumando bajas, que no podemos imaginar qué pasa son muchos levantados. Hizo una pausa. Desaparecidos. Miren, llegan en camionetas a sus domicilios o los levantan en la calle, policías de tránsito o agentes judiciales locales o federales y cuando los buscamos en las estaciones o en el juez civil o el M.P., nadie sabe nada.
  En la mayoría de los casos los suben al vehiculo con los que estén en el momento. Andar juntos es una cuestión que imposible, actúan como si nos conocieran a todos incluso nos conocen por nuestra voz o nuestros hábitos, nos están esperando en donde compramos, trabajamos, paseamos o nos reunimos, están en todas partes, de continuar así no vamos a poder continuar juntos y será largo, pasará mucho tiempo, nos capturarán a todos, pero creo que no tenemos salida.

  Levi abrazó a Consuelo para consolarla y medito largo rato. Mientras ella lo acariciaba y miraba con profundo amor. Él no podía dejar de pensar como consolarla y de repente le dijo al oído: Amor ¿puedes lograr que me den unos minutos para hablar con Atotoztli y los otros lideres? Ella, lo miró con mucha inquietud y le dijo ¿Qué les vas a decir? Creo que tengo una solución. Se separaron y cuando ella ya se retiraba, él la detuvo del brazo y le dijo: Hay algo más.

  -Dime.

  -Necesito que me traduzcan en otras lenguas lo más fielmente posible.

  -Esta, bien.

  • ¡Te amo!

  Consuelo caminó despacio, se posó junto a Atotoztli y le empezó a platicar detenidamente; la escucho y afirmó con la cabeza, volteo a ver a Levi y al Poza y les hizo una señal para que se acercaran.

  -Flaco, ojalá que tengas una buena idea porque a mí no se me ocurre nada.

  Caminaron con la cabeza agachada en señal de respeto, y cuando estuvieron junto a Atotoztli, la saludaron con una sonrisa y le empezaron a platicar su plan.

  Atotoztli estaba muy atenta a la explicación; consternada en principio, le empezó a salir una pequeña sonrisa, se levantó, caminó al centro de la habitación y se dirigió a los presentes:

  -Estoy aquí frente a ustedes, gracias al privilegio que me otorgaron en estos momentos de crisis. Cuando la circunstancia se presento existían muchos yo, hoy veo un nosotros. Nadie puede negar el trance que estamos viviendo, los desaparecidos, nuestros hermanos, nos duele a todos. Estuvieron con nosotros, combatieron por la defensa de la raza, son la primera línea y sabían que así sería. Honremos su memoria.

  La sangre así derramada, ofrecida con tal dignidad, renueva nuestro optimismo. No desaparecerá tomemos consciencia de que vamos en la misma nave, donde de no hacer nada, estaba en el fondo, la pérdida de libertad y la peor de la injusticia.

  Frente al despliegue de tecnología y armamento que el enemigo nos caza, nosotros ungidos por el eztli, en un empuje parejo, de tal suerte que cada individuo, cada tribu y cada región luche, seremos invencibles.

  Con la ayuda del sol, nuestro sol, nos ha enviado lo mejor y más valiente para salir victoriosos. Aquí con nosotros se encuentra Levi, quien se ha sumado a la lucha y quiere hacerles llegar unas palabras que encontraran alentadoras.

  Atotoztli camino hacia un lado y con un ademán gentil le obligó a Levi a hablar en público.

  -Gracias, Atotoztli. Agradezco la oportunidad de poder estar en compañía de todos. Me explicaron hace un momento que estamos siendo diezmados, que no sabemos donde están nuestros padres, hijos, vecinos, hermanos. Esa es ofensiva de nuestro enemigo.

  Me enteré qué están siendo localizados y levantados en sus trabajos, domicilios, en su comunidad. De día y de noche. Abiertamente.

  Se preguntan como es posible. Cómo nos conocen. Cómo relacionan familias enteras. Establecen bloqueos y ahí nada más nos secuestran, nos levantan y nos entregan a los grupos criminales.

  Yo les puedo explicar cómo es que nos ubican.

  Estamos señalados. ¡Sí, estamos señalados!

  Existen cámaras de seguridad en todas las ciudades importantes del país e incluso han instalado en varias comunidades señaladas como de alta delincuencia o peligrosidad. También, están en las carreteras, en los puentes, en las oficinas públicas y privadas. Los automóviles oficiales también las traen. Durante años nos han fotografiado, y nos siguen la pista con software especializado. La diferencia hoy es que ya tienen nuestros nombres y direcciones.

  Todos se voltearon a ver, unos a los otros.

  • ¡No se pregunten, nadie nos traicionó!

  -Los que recibieron algún beneficio de cualquier programa social de gobierno dieron sus datos, los que tienen sus credenciales de elector, dieron sus datos; los que pagan impuestos, tienen sus datos; los que están en la red, tienen sus datos.

  Se quedo callado un momento mientras tomaba aire.

  -Les solicito que crean en mi criterio, mi capacidad y mi razón.

  -Les pido que todos los que estén en ese supuesto, no regresen a sus casas o comunidades. Concédanmelo.
  Atotoztli intervino.

  -La estrategia que me platico Levi, hace un rato, va a funcionar. Todos debemos acatar esta instrucción. Si fueron fotografiados o grabados en las ciudades, deben de pasar con él, de inmediato y después quédense aquí en la comunidad.

  De inmediato Levi agradeció y camino con mucho nerviosismo. El Poza se quedo con la boca abierta y se le acerco a Levi y le pregunto:

  • ¿Cómo le vas a hacer, flaco?

  -Le vamos a hacer, le contesto Levi.

  Cuando caminaban hacia su centro le dijo tenemos que fotografiar a todos, Poza. Cuando los tengamos fotografiados serán digitales y como sabes la peculiaridad de rasgos faciales nos hace únicos de tal suerte que una vez los tengamos digitales, los volvemos invisibles. Vamos a aprovechar a nuestros hombres, ya había platicado con ellos de esta posibilidad, la pense para hacer invisible a Consuelo y a Atotoztli, pero creo que va a ser para todos.

  -Explícame, flaco.

  -En la era digital cada imagen esta compuesta por cientos de diminutas muestras de color combinadas en un arreglo de dos dimensiones a estas muestras se les llaman pixeles, ahora si pensáramos que cada pixel es un número en cada renglón de la imagen, tendríamos una señal digital en una sola dimensión, y según me explicaron, las señales se pueden convertir, tal como la radio, donde se transforman y manipulan en frecuencia y así pueden ser captadas por tu estéreo, y aunque en el caso de las imágenes son en dos dimensiones, se puede aplicar ese mismo procesamiento.

  • Y eso que tiene que ver?
  • Espera, todavía no llegamos a la parte interesante.
  • Ok, está bien, peró se claro que me pierdo.
  • Je, je, je, no te preocupes cuando me explicaron dije lo mismo; bueno, una vez que conviertes una señal a otro espacio o espectro, puedes manipularla y agregar cosas que al regresarlas a su formato original son imperceptibles para el ser humano, con esto pretendemos agregar un algoritmo a cada imagen que al ser procesada por sus softwares de reconocimiento, sustituya las fotos que tienen en sus bases de datos por una imagen alterada con un patrón diferente, con esto quedarán ciegos y cada vez que las cámaras capten a alguno de nosotros, no podrán saber quienes somos; para sus sistemas seremos invisibles.
  • ¡Órale!

  -El punto es que yo ya me puse a trabajar en eso con ayuda de nuestros expertos.

  • ¿Cómo?
  • ¡Sí! Ya tienen todo listo, probamos con una cámara y un par de computadoras y utilizando el mismo software de reconocimiento que ellos tienen. ¡Sí!  Mira el plan es simple.

  Pondremos una laptop frente a una de sus cámaras desplegando las imágenes alteradas por unos minutos, entonces el software hará el resto por nosotros.

  • Enserio! así de simple.
  • Si!
  • Y que hay de los respaldos?
  • Eso es fácil todos los respaldos en sistemas críticos se hacen regularmente cada 24 hrs. o menos, pero el punto es que no importa; ellos nunca se darán cuenta que fueron atacados hasta que sea demasiado tarde, los datos hackeados estarán en sus respaldos.

  -Poza, vamos a divertirnos y a proteger a nuestra gente.
  -Vamos, Flaco.

  Cuando llegaron a su centro ya estaba la gente formada.


c0: CAPITULO XXIV
c1:
  ONEPPANOLCO - CAPITULO XXIV

  -Bienvenido, Doctor al C4.

  -Capitán, vengo a recibir. A ver buenas noticias.

  -Tenemos bastantes buenas, Doctor.

  Ambos rieron a carcajadas por el doble sentido de sus palabras. El Doctor se sentó en su lugar preferido y le dijo a una asistente que le trajera un wisky en las rocas, prendió su puro cubano. Y después, de verles las piernas a sus asistentes, la llamo y le susurro comentarios obscenos al oído. Ella es una rubia alta de excelente figura. Coqueta, rio a su jefe.

  -Para comenzar el día, me gustaría resaltar que todos los que nos atacaron han sido identificados y en cuanto aparezcan en alguna cámara del sistema nacional de vigilancia, incluyendo los micrófonos de la red, enviaremos gente para capturarlos.

  -Bien, Capi.

  -De los que ya tenemos su dirección, se montaron operativos para ser detenidos. ¡Jamás nos darán problemas!

  • ¡Muy bien!

  -En las comunidades que sabemos que se están escondiendo. Se pusieron retenes; así, cuando traten de salir, los capturamos.

  -Excelente. ¿Hoy cómo va en sus capturas?

  -Tenemos, capturados, una célula de narcos. Sabe a qué me refiero, Capitán.

  • ¡Sí! No tardan en caer esos ratoncitos.

  El tiempo empezó a pasar durante los habanos y whiskys, hasta que el Dr. Comentó:

  -Muy raro, porque es mediodía y no ha operado Capitán.
  Justo terminó la frase cuando de repente, algunas cámaras desaparecieron, dejaron de servir, el sistema empezó a colapsar.

  -Capitán ¿Nos va a afectar ese error en el sistema?

  • ¡No! Doctor, estamos seguros que nuestro sistema es a prueba  de fallos, seguramente en este momento se están actualizando los respaldos.

  Afirmó el Capitán, sin saber lo que realmente estaba ocurriendo.

  -No estoy tan seguro, Capitán.

  Las cámaras funcionaban intermitentemente durante dos horas y pese a que el C4 estaba asegurado gracias a que su centro de datos estaba ubicado en el extranjero. Cuando todas las cámaras y micrófonos deberían estar en operación, listos, no se recibía su señal. El Capitán ordenó reiniciar todo el equipo, esperando diez minutos para su reinicio.

  El doctor no se preocupó debido a los buenos resultados que tenían hasta el momento.

  En el Paso, Texas, el centro de comando entró en crisis porque falló la red; la comunicación era buena regularmente, pero durante más de diez horas no hubo señal y solamente se podían comunicar por teléfono en algunas áreas de los Estados Unidos. Era imposible hacerlo con México. Los celulares estaban incomunicados.

  Todo estaba complicándose y en un momento todo empezó a funcionar perfectamente.

  Segundo se acercó y empezó a reportar la reconexión de todos los sistemas complaciendo a su jefe, quien volteó a sonreírse con el Doctor para indicarle sin palabras que todo estaba bien.

  Pasó un tiempo, y en los monitores no se detectaban disidentes, no sonaba ninguna alarma de voz; el día que pronosticaba activo se tornó aburrido, la impaciencia del Capitán se notó cuando daba instrucciones a cada uno de sus operadores, que se justificaban reportando incidentes de robos y asaltos. Tratando de ser eficientes cambiaron de ciudades una y otra vez como para tener en tiempo real alguna captura.

  El Doctor se percató de la parsimonia y que en su presencia todos aparentaban normalidad. Tanto tiempo de tomar café y galletas e ir al baño terminaron con impacientarlo, a pesar de que, con las atenciones de la rubia, no fue suficiente y llegó a pensar que toda esa información del día anterior de capturas era falsa. Ya al borde de la histeria, llamó al Capitán Vera y lo condujo hasta la sala de crisis. Ahí le empezó a cuestionar sobre sus informes y después sobre su falta de resultados en el día.

  En tanto ellos estaban en la plática a través del sistema de radio le informaban que todo un grupo de la policía federal, en un reten en la autopista del Sol, había desaparecido. Casi al mismo tiempo, se reportaban varios retenes de gente de grupos que desaparecían. Alguien se estaba encargando de eso. Los reportes se estaban acumulando y el Segundo se dirigió a la sala de crisis e interrumpió.

  -Señor, disculpe, creo que tenemos un problema.

  -¿Qué clase de problema indica que tienen?

  • ¡Nos están levantando a nuestra gente!

  De inmediato, el doctor y el capitán se dirigieron al C4 y no lo podían concebir ya se acumulaban 135 efectivos en distintas partes del país. En alguna cámara que tomo la escena la puso en la pantalla principal y se percataron que sus hombres luchaban y caían solos o abatidos por hombres que el sistema no podía reconocer.

  Un técnico hizo un comentario al aire y dijo: creo que ya nos hackearon. Todos palidecieron al escuchar esto. El Capitán Vera ordenó con un grito.

  -Pasen en la pantalla principal todos los rostros de esos desgraciados. Cuando el operador pulsó su teclado y buscó su base de datos aparecían los registros idénticos, a la vista se veía todo bien.

  • ¿Quien se chingo el sistema? ¡Cabrones!
  • Nadie, contesto el técnico; ahí están, pero creo que les cayó un virus.

  El Doctor entró en cólera aventó una pluma a los monitores y le dijo al Capitán.

  • ¡Me soluciona esto de inmediato! Y… le ordeno que acelere la operación para liquidar a esa pinche vieja. Al terminar la palabra, salió de la central y seguido por su escolta se fue a sus oficinas.

  Con el pelo despeinado y con los nervios de punta le ordeno al segundo que le comunicara con la central del Paso. El Segundo le comento: eso es otra, señor, no tenemos comunicación con ellos desde temprano, hasta el Internet no funciona… ¡parece que hay un apagón en la costa este!

  • ¡Lo que faltaba, que también a ellos se los chingaron!

  Los técnicos se reunieron con el Segundo mientras le estaban planteando el problema y sus posibles soluciones.  Unos aclaraban que la programación estaba bien y que era más bien un problema de comunicación y otros decían que: si la programación estaba bien, a simple vista no había indicios de una alteración de datos.

  El Doctor y el Capitán Vera se percataron de inmediato que los daños por los ataques cibernéticos externos, estos no se resolverían en el corto plazo; la llamada por teléfono a la central del Paso y las opiniones vertidas por los expertos no les dejaba con dudas; la tecnología se atacó con tecnología y eso no lo habían previsto, tenían que ver las cosas desde otro punto de vista.

  Para cuando terminaran de solucionar y recuperar las bases de datos, cambiar a mejores esferas de protección del “C4” y volver a la ruta trazada, tal vez, podían perder la batalla.

  La prioridad estratégica se encaminaría en eliminar a los líderes, principalmente a Atotoztli.


c0: CAPITULO XXV
c1:
  MICTLANCIHUATL - CAPITULO XXV

  El parque estaba vacío, los asaltos e intentos de violación a las mujeres lo estaban dejando desierto; cuando alguien se atrevía a correr en sus bellas veredas lo interceptaban un par de asaltantes, que robaban desde los tenis hasta billeteras, pero sobre todo robaban la dignidad. Esa era tierra de nadie, el abandono por la autoridad también provocaba la tala del bosque pese a que estaba dentro de la Ciudad de México.

  En este día cientos de guerreros camuflados como policías, jardineros, corredores y estudiantes en excursión se apropiaron del parque. Los policías estaban en los accesos, los jardineros estaban podando árboles muertos y quitando follaje, los excursionistas se subían a las partes altas de los montes para dominar la vista y los corredores hacían patrullaje por todas las veredas. Sin duda estaba limpio, no había nada en la redonda y con esa información trataron de evitar que Atotoztli asistiera al lugar; una manta que apareció en un puente peatonal en el periférico a la altura de Perisur la citó.

  Consuelo platicó con ella y se ofreció como voluntaria para ir en su lugar al sitio y reconocer al abuelo Jacinto. Atotoztli se negó y su ansiedad por asistir a rescatar a su abuelo la volvió irracional, no escuchó las razones del consejo de tribus, de su hermana y del propio Levi, quien se sentía responsable de que ella se confiara al ver los resultados obtenidos por los programadores y expertos técnicos, los magos que vulneraron al enemigo en su propio campo tecnológico hicieron que caminaran en la calle, en los mercados, en sus negocios y domicilio libres sin sentir la persecución; se acabaron las desapariciones del pueblo.

  Los ataques se lograban con facilidad y los cautivos tendrían un nuevo objetivo. Serían sepultados vivos debajo de los nuevos templos, ataviados a la vieja usanza para lograr la purificación. Aparecerían nuevos templos en donde fueron borrados por todo el reino. Sin duda los dioses estarían complacidos porque la sangre en sacrificio del enemigo promocionó las nuevas victorias.

  Consuelo le rogó que no fuera, que eso sonaba a una trampa más que a una entrega para frenar los ataques como muestra de debilidad del enemigo. Son Cachinipas, les decían, todos traicionan a la raza; aunque los veas como los nuestros piensan como enemigos del norte.

  Atotoztli caminaba por la vereda que le señalaron, subió un largo trayecto acompañada de sus cuatro guardias, quienes traían una camilla y agua. Después de un rato, a lo lejos un helicóptero bajó un cuerpo, lo depositó bajo un árbol y reinicio su vuelo elevándose en línea recta y apenas libraba los árboles, el potente puma levantaba piedras del camino y las proyectaba como balas en todas direcciones; fue necesario esperar a que se alejara más y más. Obviamente no era una ruta normal para pasar la serranía. Lo conveniente era regresar o tomar altitud en círculos, pero estaba huyendo de la zona, no querían que se les tomara la matrícula, eso pareciera.

  No lo logró, se escuchó un tremendo choque de la aeronave, se despedazó por completo venia con mucha carga o pasajeros. El ruido fue tan fuerte que ensordeció a las comunidades enteras que salían a sus campos para trabajar en sus parcelas. Esto preocupo a Atotoztli porque después de esto seguramente vendrían al rescate de sus heridos, aunque por el impacto ella dudaba que alguien hubiera sobrevivido. Eso la tenía sin cuidado y empezó a correr para rescatar a su abuelo. Ya muy cerca de él le llamó con mucho cariño y comenzó a llorar de alegría de verlo vivo. Y muy dentro de ella supo que su estrategia le había dado los frutos que esperaba, su alma estaba en Paz, es una triunfadora y dejó de llorar cuando se agachó para verle el rostro; estaba irreconocible, pero era el abuelo Jacinto.

  • ¡Huehuetzin! ¡nocoltzin! Mírame soy yo tu nieta, tu sangre amada la misma carne tu sabiduría para que termines tu obra, estoy aquí. ¡Mira lo que te hicieron! Te secuestraron y te llevaron a un lugar oscuro para que te olvidemos, pero tú, sabes que en lo profundo, estamos conectados y no olvidamos nuestras raíces. Eso eres tú mi sustento mi raíz, mi tronco y mi rama. Soy el fruto del pasado en el presente.

  Los guerreros dejaron de rodear a Atotoztli y depositaron en el piso la camilla tratando de hacerlo lo más cercano al anciano sabio. Lo subieron con mucho cuidado y lo ataron para que no se les cayera en el trayecto de regreso. Le dieron un poco de agua de manera forzada porque no respondía con los labios, solo con la mirada se hacía entender, cuando tuvo la fuerza para pronunciar algunas palabras le indico a Atotoztli que se le acercara. Con el oído muy cerca de la boca del abuelo escuchó.

  • Hija te extrañé y solo pensando que tú estarías segura pude sobrevivir. Pero no deberías de haber venido, tu, mi sangre, eres lo más preciado de nuestra raza.
  • Abuelo, ¿te acuerdas que no soy la única y ahora regresó mi hermana? Me consoló y me dijo que la visitabas en su tierra y cuando venía a México. Es una buena guerrera, con ella la sangre está segura.
  • No vino ella, ¿verdad?
  • ¡No! Por seguridad, no podemos estar juntas en la calle y solo en la casa convivimos y llegamos al consejo juntas, pero bien custodiadas. Pero ya no te preocupes, nos tenemos que ocupar porque chocó el helicóptero donde te trajeron, no pudo librar la montaña, está a más de tres mil metros y esas naves no tienen tanta maniobrabilidad y potencia como para enfrentar la falta de oxígeno.
  • ¡En ella venia gente importante, hija!
  • ¡Por eso debemos apurarnos, abuelo, porque en un rato esto va a ser un hervidero de gente y de policías!
  • ¿La tienes? ¡La tienes!

  -No, todavía.

  -La caída del helicóptero nos la ponen a tiro, excelente estrategia.

  El tirador asesino y su supervisor esperaron cerca de dos días en una de las salidas del bosque, pero existían muchas, solamente la caída del helicóptero pudo lograr que se convirtiera en la única salida del blanco Atotoztli. Para lograr la caída se utilizó un pulso electromagnético que para las máquinas de combustión interna, la misma arma de tecnología de punta que se estaba usando en la costa africana del Atlántico para parar a los modernos piratas.

  Veían la foto por horas y recorrían sus rasgos continuamente, el tirador asesino estaba enamorado de ella y pensaba en ella como una hembra, como ninguna inmaculada, una virgen guerrera de cuerpo tan firme y bien formado que excitaba hasta a su victimario. Sus fantasías llegaban muy lejos, le ponía nombre y su apellido. Estar tanto tiempo vigilante, despierto, esperando el momento, lo convertía en una droga que despierto lograba soñar hasta tener orgasmos de solo mirar su foto. Su supervisor notaba algo extraño y pensaba que era la magia de la bruja que hacía sus efectos, de vez en vez el supervisor tocaba su arma y la revisaba. Miraba el arma especial del tirador con cañón extendido y una mira que parecía telescopio. Ambos lo sabían, no confiaban uno del otro, el tirador asesino tenía un arma corta escondida y lista por si su supervisor tenía la orden de dispararle o no se atrevía a matar a la bruja. Todo era una guerra de nervios y traiciones. Su largo entrenamiento en la selva colombiana no le proporciono sus virtudes de buen tirador, de hecho, era una cualidad, misma que lo llevó a esta situación. Todo su trabajo era por dinero, no importaba en qué bando trabajara, solamente el precio determinaba su lugar; compañeros de él ahora eran sus enemigos, les pagaron un poco más, solo por sus cualidades le pagaron a él más de lo suficiente como para adquirir su lealtad, que por supuesto no estaba por encima de sus valores o convicciones. Se preguntaba el valor de su autoestima. El cáncer que le comía sus valores recibía ayuda de los placeres, una rubia argentina algunas veces o cubana, dinero en fajos en las manos, ropa fina y viajes en el mundo pagados con recursos de cuentas americanas, caribeñas o mexicanas, no importaba. Por definición su autoestima la concebía como su juicio sobre su propia persona, la creencia de lo que es uno mismo. Si lo que soy, pienso y hago es importante. Si llego a mi meta me fortalecerá, me hará crecer y me llevará a nuevos logros. Matar con certeza por dinero lo convertía en eso. Su autoestima lo llevaba a eso al dinero, forma de vida inyectada con la fiebre perniciosa del consumo a través de una indolora lobotomía de imágenes y mensajes desde el imperio. Lo suficiente estaba muy lejos, es inalcanzable o así lo veía, cuantas muertes tenía que ver para sentirse satisfecho, se preguntaba. Jalaba del gatillo y caían, después recibía dinero, con él compraba lo brillantemente efímero, todo es cuestión del color.

  Cuanto por esta pinche vieja, valdría una casa, un auto de lujo, unas viejas encueradas en un cuarto de Cancún, una cadena de oro en cuello o si es de verdad valiosa, muy valiosa, el precio sería tan alto, tan difícilmente pagable que seguro lo matarían. ¿Moriría hoy después del tiro certero?  Como el ruco de pelo cano y barbudo de Cuernavaca que llegó por su pago y lo recibió con un tiro, una vez se preguntó: ¿Qué pidió este viejo pendejo que lo llevó a la muerte?

  Como gitano dentro de México, sin domicilio. Sí, eso soy, un gitano tirador.

  A la distancia, a prisa se ve venir al grupo, no se puede distinguir la figura de Atotoztli; ajusta su mira y la empieza a distinguir, es hermosa. La cubre un guerrero con su cuerpo y no se impacienta, le hace una señal a su supervisor para que se calle, empieza a respirar despacio cerro los ojos y vio el verde campo, el azul del mar y se relaja, su corazón empieza a latir más despacio, más despacio, casi no late, quita el seguro de su arma, la acaricia, pone lentamente el dedo en el gatillo y sigue el ritmo de su respiración, de su víctima, es un buen ritmo. Todo se vuelve oscuro, solamente ve el objetivo la imagina desnuda sudando y deseosa de una penetración, pero será con un metal pequeño que no le dolerá nada, no sabrá qué pasó, caminará y caerá.

  La indecisión de tirar provenía de sus sospechas, le cambiaron el supervisor para esta misión; como siempre, si resultaba capturado lo negarían su corporación y en el mejor de los casos habría una permuta para saldar la condena en algún reclusorio, para eso sirven las identidades y los espejos. En los magnicidios así funciona, no puede confesar quien no sabe nada, técnicamente un estúpido parecido a uno. Ahora que esto no es un magnicidio a la vista de la gente común, a ésta no la conocen ni en su casa. Cuando pensaba en ello volteó, con el reflejo de su mirilla vio cómo su supervisor, que tenía un acento colombiano, tenía la mano firme en su arma; es un limpiador, pensó. Sí, él viene por mí.

  El supervisor le dijo: Se va a poner chévere esto; fija el blanco y tira, mexicano, que no podemos fallar.

  Empezó a sudar, su vida llegaría a su fin, tenía que cumplir su misión, pero sabía que moriría en cuanto jalara el gatillo, y si no lo jalaba, también moriría.
  El tirador le dijo, sabiendo que los estaban monitoreando por radio, no te muevas que nos van a ver, le repitió, e insisto, no te muevas. Al supervisor le extraño, él estaba perfectamente quieto cuando lo estaba meditando, el tirador sacó en una fracción de segundo un puñal de su bota y le cercenó la yugular, la sangre salió a borbotones, lo sujeto un momento con mucha fuerza para que no se defendiera en su agonía. Se le fue la fuerza y lo dejó caer muy despacio. Ahora sí puedo ganarme mi plata, fingiré un ataque por detrás y listo. Al fin que no se estaba quieto.

  La nueva posición de Atotoztli era más incómoda, pero estaba bien, se podía terminar la vida de esa bruja.

  De la mano de su abuelo, ella sonreía y recordaba su niñez; la fuerza de sus manos que por ahora ya no la tenia. El calor de la mano la transportó de inmediato a los días soleados, al olor a tierra, a sentir lodo en los pies, al piquete de las hormigas, a los juegos de la infancia cuando el clima no importaba, nunca hacía frío, ni suficiente calor para no estar jugando; cuando llovía caminar bajo el agua era divertido, patinar lo era mucho más. Las innumerables bromas a sus amigos más inocentes como cuando se untaron azufre con agua, de las bolitas llamadas brujas, y le dijeron a una de ellas que había caído un meteorito en el llano y le ordenaron ¡pide permiso para que te dejen irlo a ver! Su madre salió enfurecida y las correteó con unas ramas por todo el pueblo para darles unos azotes, obviamente nunca las alcanzo. A May se le ocurrían demasiadas cosas, bromas tras broma.  El abuelo la volteaba a ver y veía vestida con su peto rojo a la niña que le alegró sus días que corría y se subía a los árboles y para localizarla solamente se buscaba a su perro que le llamaba pupy. Con sus botitas era una experta alpinista y no había cerro o montaña lo suficientemente alta como para agotarla. Las imágenes se volvieron tan reales que el collar de piedras que portaba Atotoztli recomenzó a cambiar de color a tono rosa y palidecía conforme ella caminaba junto a la camilla de su abuelo, su distintivo se volvió transparente, diáfano hasta alcanzar el brillo del más puro diamante, la luz matinal que reflejaba para todas las direcciones cegaba la vista. Todos los guerreros de su guardia estaban sorprendidos por la luz blanca del collar.

  El tirador vio el reflejo y aunque estaba en mejor posición el brillo llegaba exactamente a su mira. Espero, pero no podía enfocar y se dijo: ya está, pues al brillo, y tiró del gatillo. El tiempo se alargó, la bala se desplazo negándose a llegar, el ruido fue como un tronar de rama. Atotoztli sintió un tirón del collar y después un líquido caliente le corrió por la piel logro por instinto abrazar a su abuelo quien se percató y la jaló con toda su fuerza como cuando era joven. Un guerrero brincó y con su cuerpo se interpuso entre el tirador y su consigna. Él recibió el siguiente disparo. Todos cayeron a tierra, los otros dos guerreros rodaron y se levantaron, cubrieron en Nocoltzinlidad a Atotoztli y su abuelo.

  El tirador dijo: por fin, ya está a cobrar, tomo su rifle y los casquillos y bajo lentamente de su sitio para subirse a una bicicleta venia vestido de panTs con tenis y empezó a pedalear tranquilamente con rumbo a la ciudad.

  En el radio se escuchó; listo, carga lista. Y lo apagó.

  Cuando no hubo más tiros llegaron más de veinte hombres, y Atotoztli seguía sangrando, uno de ellos presionó la herida y corrieron con ella en la camilla; el abuelo estaba en shock, petrificado y empezó a llorar en silencio, sus lágrimas rodaron despacio por la cara.


c0: CAPITULO XXVI
c1:
  PEPETLAQUILTIANI - CAPITULO XXVI

  Levi corrió por el corredor, el cual se alargó, parecía que lo recorría en cámara lenta, al saber la noticia. Entro en la recamara de Consuelo y no la encontró, atrás le seguía el Poza, que lloraba en silencio, no le alcanzaba. Cuando llegaron al salón principal, Consuelo estaba recibiendo de manos del sumo sacerdote el collar de Atotoztli que estaba Nocoltzinlmente opaco, al mismo tiempo le estaban dando la noticia. Levanto la mirada buscando Consuelo, tomó el collar y lo aprisionó contra su pecho.

  La fuerza que contenía el collar le llenó el cuerpo, en el residía también el odio, el coraje y la venganza. La perfección del collar estaba rota y le faltaba una pieza, el equilibrio ya no existía. Levi noto de inmediato las situaciones y quizo acercarse a Consuelo, pero se lo impedía la multitud; para estar junto a ella tendría que brincar o apartar a todos, lo cual parecía imposible.

  Consuelo levantó la vista y se mareó al saber que ahora ella determinaría el futuro de todas las tribus, más que eso, de la nación, de los vulnerables que eran los más frente a los privilegiados, los que van de un lugar a otro, de su casa a su trabajo o a la escuela viajando en sus autos en segundos pisos o en autopistas, estos estaban del otro lado de la violencia, en ciudades privadas protegidas. Para quienes no tienen esa posibilidad, están expuestos, viven en peligro. Pondría su imaginación con el ascenso de la comunidad y encauzar bien, protegerla, no podía rehusar esta oportunidad, aunque fueran incipientes sus conocimientos en la guerra sagrada.

  De dónde vendría la verdad, fija su vista en el collar, se lo puso y lo tocó delicadamente hasta apretarlo sobre su pecho. ¿Acaso de la desvirtuación de la realidad que proviene de acciones permanentes y profesionales o de la violencia real?

  Al sentir el mensaje cifrado de sus antepasados, supo que el sol debía continuar caminando la violencia rebasada, sería el infierno donde nosotros abriremos la puerta y la cerraremos.

  La mirada le cambió, claro tenía que continuar, el siguiente paso era la construcción de nuevos templos donde el enemigo estaría en sus cimientos vivos, sepultados vivos en todo el país y más allá. Porque nuestras fronteras no son las de ellos. Era hora de la barbarie por la barbarie, enfrentar el mal radical con su misma medicina. Pero la nuestra es digna, es ungida, sagrada, porque la nuestra no es una limpieza racial como la desarrollada por los que piden frenar el paso al norte.

  Convencida de sus pensamientos, volteó a ver a los presentes y logró ver a sus amigos, a May, el Poza y Levi. Les pidió que se acercaran, que estuvieran junto a ella en su primer mensaje, hizo la seña para que caminaran hacia ella; sin correr, los tres se acercaron despacio, se fue creando, se hizo un espacio abierto para el paso de los convocados y cuando estuvieron junto a ella, Levi la abrazó fuertemente y May y el Poza la tomaron de las manos hasta terminar abrazados. Compartieron un momento mágico, recordaron sus encuentros universitarios en el ambiente de paz frente a las grandes obras de maestros muralistas en el sur de la ciudad, sus juegos y el café de la mañana, el perfume de las piedras y su reflejo frío en la mañana y calor abrasador de la tarde. Se miraron a los ojos con el amor que solamente surge en las aulas, el compañerismo, la lealtad universitaria.

  Al separarse sin soltarse de las manos, cada uno de ellos les pidió que hablaran. La primera en hablar fue May.

  -El destino ha determinado que tengas esta responsabilidad.

  Consuelo afirmo con su cabeza.

  -Tienes mi lealtad de raza y mi amistad de amiga, como lo fue desde niña. El día de hoy, enmarcado en la tragedia, mi voz puede cegarse, pero dejaré que mi corazón hable con mi espíritu. Puedo sentir el odio que camina en mis venas y quiere oscurecer mis pensamientos, no dudo que continuar la batalla segando las vidas de los enemigos calmaría mis ímpetus, pero enardecer este sentimiento me va a consumir y no quiero vivir así.

  Sus palabras terminaron con lágrimas y dio un paso atrás para dejar hablar a sus amigos.

  Levi empezó sus palabras dándole un beso.

  -Cuando te vi la primera vez quedé cautivado con tu belleza y soñé con estar contigo infinidad de veces y sé que tú lo sabes. Pero quiero que respetes lo que voy a decirte y no te debe sonar como un sentimiento egoísta de mi parte por el amor que te profeso. Quiero que mi opinión te ayude a determinar el futuro de nuestra lucha y te digo nuestra porque te voy a seguir en el camino que quieras que siga hasta el último minuto de mi vida. Tomó una pausa, la tomó de una mano y le dijo: Mi amor. “Volver de la muerte, volver visibles a los muertos y regresar a los desaparecidos comienza desde nosotros” recuperando la memoria, nombre por nombre, dando honor a cada cuerpo. “Estamos frente al mal radical más puro que la imaginación nos da cabida” … y la violencia, creo que nos va a rebasar. Este camino nos puede llevar al infierno en una vorágine donde todos podemos llegar a la fatalidad; el común denominador será la muerte. De eso no tengo duda. Todos podemos ser sacrificados y vamos a llegar a que las víctimas se investigan a sí mismas. No sabremos dónde termina la línea entre victimas y victimarios. Es ésta, la propaganda oscura que nos convierte en objetos de noticias morbosas, que lo único que logran es atizar el fuego de la degradación humana. Lo más importante es considerar los que están al frente de esta guerra; a los más vulnerables. Me refiero a nuestras mujeres, niños, ancianos, emigrantes a los pobres en general. Víctimas del fuego cruzado, marginados de la justicia social y de toda justicia. Debemos revertir esa exclusión que deriva en una desconfianza. Mira a tu alrededor. Son tu gente, es tu pueblo que ve la esperanza de vivir. Debemos encauzar las diferencias con la comunicación…   Amor, tú conoces el significado de esta palabra que me nace. “Una guerra sin muertos, será una guerra muerta”. La perniciosa idea del imperio del norte de atizar la hoguera, con dinero, armas y transculturización en falsos patrones que nos convierte únicamente en consumidores. La ambición es su único motor la venta de una realidad falsa es el grillete del control. Mezclan, confunden, distraen al más listo para convertirlo en incondicional para vivir en el anonimato, en un estado de confort. Nos están timando, uniformando el criterio de una guerra fratricida con embustes.  Y nos conducen a la creencia de que es la única salvación posible” la Guerra”….Mira amor; “El pueblo Mexica fundo un imperio por su capacidad de acuerdo con las demás tribus se mimetizo una y otra vez. Su avidez política lo hizo crecer y crear un futuro. La desconfianza recíproca es fatal y solo reproduce eso”. La violencia está asumiendo roles de género que penetran en las relaciones comunales y buscan al más débil. El nuevo equilibrio debe estar basado en la experiencia con un enfoque que permita asegurar la reconstrucción del tejido social conciliando las posiciones, hablando con los menos de los demás y a los demás de todo lo que les debemos a los menos. Debemos refugiarnos en nuestra identidad real, histórica y escuchar nuestros relatos y nuestros dioses.

  La responsabilidad que hoy asumes, es contigo y con todos, colocando a la persona en el centro como parte de un todo. Lo que más le interesa al enemigo es encontrar la resistencia para debilitarnos, a los dos bandos, porque solo así podrán invadirnos y despojarnos de lo más preciado, nuestra filosofía, nuestra historia, nuestra vida. Nos están cortando nuestra libertad madre, la libertad de pensamiento con dogmas desde sus países, nos quieren convencer del miedo para hacer sus reformas contrarias a la voluntad popular; en otras palabras, son sus intereses. Las invasiones del imperio se agotaron, y se les regresa en forma de crisis económica, Su excesivo gasto gubernamental en la milicia, en sus invasiones, propició el abandono del gasto público, que tuvo que ser sustituido por el gasto de sus habitantes con consumo crediticio, su modelo económico basado en el excesivo consumo superfluo los llevó a la insolvencia de las familias, mismas que afectaron al sistema financiero, y estos a su vez a su sistema bursátil. El único camino y el más económico es el intangible, pernicioso levante de guerras entre iguales, entre coterráneos.

  Levi, se agotó de pronunciar las palabras que guardaba para este momento, aunque no lo pensaba que fueran para ella.  El Poza continúo:

  “Amiga, me disgusta saber que en mi tierra Tamaulipas, hemos perdido y vivimos cuidándonos unos de otros, existe un clímax del terror, existen cuotas de muertos pagadas por algunos americanos, para frenar el flujo de inmigrantes. Hablando de dinero, hemos marchitado nuestra conversación, acerca de las jugosas ganancias que obtienen algunas empresas con la venta de alta tecnología y armas. Bell, North Rop Grumman Corp. Dyncorp, Cessna y Harris. Entre otras, nombrarte en este momento la cantidad de empresas beneficiadas con la política de shock, que sustituye a las dictaduras experimentadas en la segunda mitad del siglo pasado en Sudamérica. Cuando la crisis de seguridad apareció, en los Estados Unidos se invirtió una enorme cantidad de dinero para estimular la economía.  La lucha contra el terrorismo se convirtió en la guerra contra el terror, para implantarse en el mundo. Mientras la drogadicción es vista como un problema de salud dentro de sus fronteras, aquí se convirtió en una cruzada donde los grupos más vulnerables como los indígenas son los más afectados.

  -Bueno amor.  Habló Levi, con voz pausada tratando de llegar con sus palabras directamente a la conciencia sabiendo que de eso dependía el futuro de la raza:

  “…todos te hemos contado nuestros puntos de vista sobre esta situación, y tú sabrás la historia que quieres seguir.”

  En tus manos estamos todos, los que creemos en la causa de la libertad y defensa de los pueblos.

  Levi, miró a los ojos de Consuelo y trató de que con esa acción la atención fuera mayor, sin distracción y con la pasión que solo el amor logra hacer al hablar con el ser amado y continúo: “La resistencia de nuestros pueblos puede ser con la violencia… sí, pero creo que el primer acto es no permitir que la memoria colectiva sea borrada por dolosa que parezca; ahora, sí fuimos antropófagos, conquistadores violentos y a veces inhumanos, pero también fuimos poetas, literatos, filósofos...

  Al terminar esa frase dio un paso hacia atrás y miro a su alrededor para captar la atención de todos los presentes.  Y casi gritando dijo:

  “No debemos permitir que nos roben nuestra identidad, nuestra historia, y con ella la verdadera libertad.”

  “No recordar el pasado es una condena”

  “Falsear la historia es mentirnos, desviarnos de nuestro futuro”

  “No responder a la agresión al pueblo es hipócrita, mirar a otro lado es desleal. Seríamos cobardes faltos de honor y respeto mancharíamos la memoria de nuestra raza.”

  “Fingir un acuerdo con los traidores de la patria es igual a una lobotomía o un shock eléctrico directo al cerebro.”

  Hay que estar orgullosos de nuestro color de piel, nuestras lenguas, nuestras comunidades, nuestros dioses…”

  “Lo que estoy diciendo es que debemos defender nuestra humanidad frente a la barbarie del Estado”

  La guerra contra el narco es una mentira, es una guerra para ponernos adormecidos, anestesiados, por el dolor de la ausencia y el miedo a la muerte.”

  Este shock es una manera de dejarnos indefensos y robarnos todo, su doctrina de shock viene desde muy lejos, desde Chicago. “Qué casualidad que los apologistas viene adoctrinados de Harvard” … apátridas, impíos, cachinipas.

  Que casualidad que los gobernantes se disfracen de Mexicanos, siendo extranjeros, que enarbolen banderas de división del pueblo.

  Nuestros gobernantes los educaron para sacrificar a su propio pueblo, nos traicionaron, esos imbéciles, enfermos de poder y dinero, que creen que el desarrollo aparece desapareciéndonos y cumpliendo disciplinadamente el mandato doctrinario de sus escuelas, es el cielo.”

  Pasó un tiempo antes que Levi, agotado, continuara con sus palabras que habían empezado con un diálogo y se estaban convirtiendo en un discurso, que todos atendían. Continuo: “La estrategia del gobierno se vale del dolor de la ausencia de algunos de los nuestros de la muerte violenta por una guerra ficticia y fratricida. Omisos e insensibles al dolor de los más vulnerables. No cabe duda de que se valen de nosotros, no tengo duda al respecto, así funcionan.”

  Nos preguntamos cómo defendernos… ¿¡llorar acaso resuelve algo!? ¡Escondernos! ¡Pedir ayuda! ¡Gritar! No, simplemente no es la respuesta. Sé que la sangre se calienta al escuchar esto. Nos ofende.
  ¡Sí, sabemos que sufrimos por la ausencia de nuestros seres queridos; ¡nos desaparecieron a nuestros hijos, hermanos, esposos, padres…! Eso nos inmovilizo y nos dejó más vulnerables. Pero esto cambió hoy, su sacrificio no será en balde, hoy no nos vamos a acobardar, recordemos que decían nuestros abuelos:

  “¿Acaso de verdad se vive en la tierra?

  No para siempre en la tierra: sólo un poco aquí.

  Aunque sea jade se quiebra,

  Aunque sea oro se rompe,

  Aunque sea plumaje de Quetzal, se desgarra,

  No para siempre en la tierra: sólo un poco aquí”

  “Ni quihtoa ni nezahualcoyotl
  Cui oc Nelly nemoa in ylalticpac?
  Ahnochipa in tlltipac
  Zan achica ye nican
  Telc chalchihuitl, no xamani
  No teocuitlatl, in xamani
  No quetzalli , poztequi
  Ah nochipa in tlalticpac
  Zan achica ye nican”

  -Yo les pregunto: ¡¿Recuerdan este poema?!

  ¿Lo enseñan hoy?

  ¿Qué somos sin ellos?

  -Yo les diré…

  • ¡No somos nadie! y ¡somos todo!,

  -¡No somos pedazos de madera que se pudren en un río, que flotan siguiendo el cauce, raza triste que perdió su valor. No lo somos!

  • Ser valientes es tener consciencia y mucho mejor si es consciencia colectiva.
  • La consciencia colectiva nos convierte en su verdadero enemigo, recuerden que en cada crisis nos exige sacrificios, somos más “pobres”, si no recordamos a nuestra raza, sus hazañas, sus logros, el amor por nosotros, en la gran culhua el grito que nos unía el ¡Méxxxicoo! Les digo no es un grito simple es un llamado una invocación a lo que somos a lo que pertenecemos, viviremos hoy mañana y siempre con ese grito.

  -Al pasado le digo estamos presentes ¡El pasado siempre vuelve! De sus crisis no pueden librarse, su sistema es un desastre por dentro.

  -Ya porque estamos agotados, pues yo digo que: ¡No!.  –Que hablen nuestros pintores, nuestros poetas, nuestros guerreros, cada uno de ellos que cuente la historia que recordarán nuestros hijos. México existirá para siempre.

  • Ahora, nadie debe llorar, a nadie debe recordársele llorando, cada uno de los desaparecidos es el aliento de nuestra guerra sagrada, el Quinto Sol.

  -Recordemos que el Quinto Sol venció al fatídico cuarto sol, y lo hizo con la sangre. Con la sangre del enemigo y con el honor de nuestros guerreros.

  • La motivación de los enemigos es no perder las tierras ocupadas, el poder ocupado otra vez por un peninsular, un nieto de un peninsular quiere sacrificar nuestros derechos.

  -Derechos ganados en años de lucha, la nación no quiere sobrevivir a base de despojos de todo lo  que ellos consideran valioso el petróleo, oro, plata, tierra, playas, pueblos; lo valioso que no pueden tener es la libertad, simple, sencilla e incluso la libertad madre, la libertad de morir.

  -Yo les digo que su táctica se agotó, aquí ahora, la sorpresa ya no es suya, ya no es nuestra enemiga… como siempre la raza se adapta, resiste, se vuelve resistente… lo digo convencido, ganaremos si tomamos consciencia.

  “¡Oh mí Dios!, no encuentro otra salida, los jaguares, las aguilas, han caído pero nuestra alma no morirá.“

  (este bifaz, es el que escuche)

  FIN.“¡Yo no soy escritor, ni poeta y mi prosa no es hermosa! Pero se los tenía que platicar. Por favor, no dejen que la historia no cuente lo que pasó; me atreví a escribirlo porque recordé que la libertad se recupera cuando se asoma el valor. Ahora, me siento libre al contarlo, y mis oídos escuchan lo hermoso de la voz del náhuatl, sus poemas me llenan de orgullo, solo un poco aquí con mis hermanos en esta hermosa tierra.
  ¡Viva México!”


c0: BIBLIOGRAFIA
c1:
  BIBLIOGRAFIA

  AUTORTITULOEDITORIALDe Sagun Bernandino.Historia general de las Cosas de la Nueva España.PorrúaDuverger Cristian.El Origen de los Mexicas.GrijalvoFernández Adela.Diccionario ritual de voces NáhuatlsPanoramaGerhard PeterSíntesis e Índice de los Mandamientos Virreinales 548-553Universidad Nacional Autónoma de México.Klein NaomiLa doctrina del shockPaidós.León-portilla Miguel.La filosofía náhuatl.Universidad Nacional Autónoma de México.Martínez barac Rodrigo.Revista “Letras Libres” enero de 2010 año XII Número 133Vuelta S.A. de C.V.Moreno Fernández Francisco.Historia Social de las Lenguas de España.Ariel.Nuñez Astrain Luis.El Euskera Arcaico.Versión digital.Osorio y carvajal Ramón.La conjura de Martín Cortés y otros sucesos de la colonia.Colección Popular Ciudad de México.Reveles José.Levantones Narcofosas y Falsos Positivos.Grijalbo.Saldaña Rodríguez Mauricio.El Código de Proteo.El Errante Editor S.A. de C.V.Tibon Gutierre.Historia del nombre y de la fundación de México.Fondo de Cultura Económica.Wells Spencer.El Viaje del Hombre.Océano.Wittkower Rudolf.La alegoría y la Migración de los Símbolos.Ediciones Siruela S.A.


